點題:諸經中那部最好可看?
 
解題:五教(儒、釋、道、耶、回) 經典中,那一本最好而有益可看呢?
看經原為求法,既已得法,即不看經亦無妨礙,祇要守著一點性靈,即是一部無字真經。況且佛經,總共五千四百八十卷,一日看一卷,十五年纔看完,日月如梭,那有這大功夫?然而也不可不看,但看經須要依經行,方可有益無損。
 
金剛經法寶壇道德經清靜經等,皆能大開智慧,可以參看。
 
看經原為求法,既已得法,即不看經亦無妨礙,祇要守著一點性靈,即是一部無字真經。
 
天道真理講義~第九章:
我是一個經書熟讀的人,只參考經書就可以了,何必再得什麼"性理真傳"?
 
院長大人慈悲:
心法自古知者稀,不在經文不在書,
若指經書可得道,畫餅可否充腹飢。
 
佛經云:
講澈法華經,唸澈大悲咒,種瓜還得瓜,種豆還得豆,不得明師指,仍須輪迥受!
 
況且佛經,總共五千四百八十卷,一日看一卷,十五年纔看完,日月如梭,那有這大功夫?
 
然而也不可不看,但看經須要依經行,方可有益無損。如金剛經法寶壇經道德清靜經等,皆能大開智慧,可以參看。
 
大學~開宗明義第一章云:
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。
知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。
 
中庸(二十五章)
誠者自成也,而道自道也。
誠者,物之終始,不誠無物,是故君子誠之為貴。
誠者,非自成己而已也,所以成物也。
成己仁也,成物知也,性之德也, 合外內之道也,故時措之宜也。
 
養生之道
求醫不如求己,自求多福,樂也悠悠。
四字口訣「慢、少、淡、靜。」
 
論語 ~為政篇(第四章):
子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。
 
金剛經:應無所住而生其心。
 
道德經~ 第八十一章(不積章) (結章)
信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善。
知者不博,博者不知。
聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。
天之道,利而不害,聖人之道,為而不爭。
 
濟公活佛聖訓:
濟塵娑 濟塵涯 濟扶四海天下化
公理發 公道華 公傳九洲無疵瑕
活機撒 活心佳 活潑慧性開金花
佛經跨 佛性加 佛體金剛挽婆娑
 
 
 
 
 
 

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