子路篇

 

子曰:誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
授之以政-將政事付託去辦理
使於四方-派去外國
不能專對-專 單獨也 對 應對 不能單獨應對得體
亦奚以為-有什麼用處呢

 

子曰:誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
古德:讀詩要有心得 徒然在章句文字上用功 是無用的
葯師琉璃光王佛:誦詩貴達政專對 誦全詩而不達不對 

                因其不究心故也 
古德:人之才學 貴於應用

 

子曰:誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
古德:詩本人情 該物理 可以驗風俗之盛衰 見政治之得失 

      其言溫厚和平 長於風諭 故誦之者 必達於政而言也
子曰:不學詩 無以言
子曰:詩三百 一言以蔽之曰 思無邪

 

子曰:誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
學道修行之大忌
知行不一-
口頭三昧-天花亂墜 地湧金蓮  能說不行

不講不修-子曰:德之不修 學之不講 聞義不能徙 不善不能改

                是吾憂也

 

子曰:誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
學道如何才是正確?
學一樣行一樣-講一句做一句
真行實踐-
謹守宗旨-
     

 

 

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