◎修煉：修心煉性
活佛恩師六項修煉功夫：
(一)修心— 修簡單心不染著(事來則應事去則明)
師尊慈悲：
「徒兒們修道是不是要改毛病 去脾氣 要知道積羽能沉舟 滴水能
穿石 繩鋸能斷木 蟻穴尚有潰堤之患 徒兒不要認為 小小的習性
沒關係 不要認為 自己的稟性有在改 積少成多的話 是會障我們
斷我們慧命的 我們還能夠再茍且下去嗎
修心 是要修回我們 一 顆『赤子之心 』在複雜的環境中保有一顆
『簡單心』 什麼叫『簡單心』 就是在我們的臉上 從來沒看到生氣
在我們心裡 從來沒有一點介意的念頭 徒兒要是修道能修到如此
才算是有點功夫啊
為什麼能夠『 不生氣』懂得懺悔感恩常懷歡喜心
為什麼能夠 『 不介意』心量寬大懂得寬恕 包容
那這時候就該問一問自己『是不是常常生氣 是不是心裡常 有許
多介意的念頭』這就是徒兒修道都還『 不及格』還不痛下決心 改
變自己那要等到什麼時候啊」
(二)盡心— 修道盡心辦道盡心盡其在我：福慧修
師尊慈悲：
「我們修道 『盡心 』是為了什麼 贏過別人 強過別人 還是展現
自己的能力 處處和人作對心中還有分別做事 還在計較台上講一套
台下亂七八糟嗎將來如何報天 恩了己愿呢
徒兒 我們 『修辦道盡心』 是為了自己的生死大事 也願天下眾生
能離苦得樂 所以要忍人所不能忍 行人所不能行 所以要吃苦了
苦 受了悶氣 也不怨天尤人 要知道任勞而不任怨— 無德任怨而
不任勞— 無功
時時警惕自己 為師可不希望徒兒修到最後卻只剩下 『無功無德』
四個字」
(三)講課— 講求根本：體 悟 說
師尊慈悲：
「所謂『打鐵不離砧講道不離自性』
用『自性』 所講出來的是 『體悟』
用『人心』 所講出來的是 『知識』
體悟接近道 好比 『人生真諦』 所講的是感受『道之尊貴』所講的
是感受 但感受總不能都一樣吧 冷飯炒來炒去 就連你下一句話要
講什麼 人家都能答得上來 所以徒兒要砥礪自己 時時自我提昇體
悟 能夠觸動人心 知識 人家聽一次就不想再聽了 既然如此
體悟是怎麼來的呢 體悟是從修辦當中的歷煉 以及反省改過的功夫
所得來的 這時候 徒兒們就得要反問自己了 徒兒修道有沒有體悟
啊 寥寥無幾 你瞧 一天過一天發生了事情 也不從心性上去做反
省調整 每天渾渾噩噩 也不充實自己精進自己 鞭策自己 這豈不
成了『吃了米（白吃）』的修道人 愧對上天賦予你們的天職 修道
對徒兒們的生命 一點幫助都沒有 又如何了愿還鄉 大家都知道
愿不能了 難把鄉還 把這句話印在心上 時時刻刻督促自己 」
(四)辦道— 辦中修正：意身口
身：殺盜淫
意：貪嗔痴
口：妄言 綺語 惡口 兩舌
師尊慈悲：
「徒兒 你們在『辦道』還是在『辦事』辦事辦完了 就沒事 有了
缺欠不足 也不檢討改進 你瞧每一次都缺欠 每一次都不足 每一
次都不圓滿 這就是『不長進』破車擋路
徒兒們是要在辦道的過程當中 去發現自己的習性所在 這才是真正
修道的最佳機緣啊 情緒不好 感受到『人心』一起 就得要趕緊把
它給降伏 發現自己
一 煩躁就反省一 計較就反省一 執著就反省
一 對待就反省一 自以為是就反省
反省自己 改變自己 一改變就體會 這樣修道才『得力』啊 修道
一得力在辦道 處理事情的過程中 就會更加的細心圓滿 如此才能
夠真正引導 自己走上一條『解脫的路』啊 所以徒兒 反觀自己是
不是真正走在一條『解脫路上』呢 不要給為師答案 爾們自個兒心
裡有數」
(五)渡人— 渡己惡習：德攝受
師尊慈悲：
「徒兒 我們只渡人而不渡己 很容易就被人給渡去 修道不是只有
天天聽道理 而是在聽聞的當下 烙印在自己的心上 並在日常生活
中實踐出來渡化眾生 不是叫你天天老往外去跑 而是在渡化當下
是否有迴光返照 是否順道渡化自己內在眾生呢 爾們大家都是 上
天的人才 但是要成材 就得要『 以身示道』啊
天不言 地不語 修道人的言語行為 能得到別人的認同 人家會說
『這個道好』不用你多說什麼 自然會跟你修 那徒兒做不好的話
呢 是既修行又謗佛 謗什麼佛啊 就是謗自個兒的『自性佛』你
瞧 第一就不敬仙佛啦 往後的修道路就很容易入旁門 半途而廢
豈可不慎 道超乎言語 最重要的是如何 『培德』
徒兒要『以德服人 以德化人 以德報怨』 最重要的是要 『以德
報恩』
朝著『修真行正』去做別忘了『修真行正 萬教歸 一』」
(六)精進— 精神一 貫：自律有
師尊慈悲：
「什麼叫 『自律』好 一 個都答不上來 可見徒兒平常都沒有管理
約束
自己 散漫慣了 是不是就覺得『修道麻煩 辦道麻煩 佛規麻煩
禮節麻煩 來佛堂麻煩 講課麻煩 值班麻煩 打掃麻煩 獻供排
班麻煩』連穿個制服都嫌麻煩了 就連參辭駕也麻煩
徒兒 為什麼無法精進 不是告訴你們原因了嗎 因為『沒精神』
為什麼
沒精神 就像你們現在已經有人開始沒精神了 為什麼 『沒精神』
就像你們現在已經有人開始沒精神 為什麼『沒精神』因為『沒志
氣』 為什麼『沒志氣』 因為 『自暴自棄』
為師有放棄過你們嗎 如果放棄了 為師今天也不會來 也不會講
如此重的話 徒兒啊 該要振作自己 別再放棄自己了 修道是要
在人群當中修 而當你走入人群時 卻又忘了『自律』 的功夫
這豈不是和凡夫俗子 沒兩樣嗎 你儘看到外在的不圓滿 也就是
反射出自己心性上的不圓滿 這時候徒兒就得趕緊把 心 給靜下來
反求諸己
一個想要修道的人 要懂得管理自己 無論身在何處、做任何事
都不被環境 遭遇所左右 那為師要問 管理自己 是管理什麼
就是不要讓那僅存的 一 點『道心』又恢復總之為『人心』了
總之 徒兒修道要有始有終 知而不學 為『無緣』學而不實為
『無份』為師別無所求 只希望徒兒們將來能有緣又有份 因此
要踏實一點 老實一點的修辦道 好不好
以 上這六點 徒兒要常拿來勉勵自己 砥礪自己 其實 有時徒
兒都是自己給自己太大的壓力『唉呀我這件事沒有做好課 沒有
講好前賢 一定認為我能力差』
諸如此類的 徒兒啊 你們在辦道 學講課當中 要試著讓自己的
心『回到原點』回到『初發心』那一點 不管是扮演什麼樣的職責
角色為的都是眾生 只求付出 不求任何的回報 只是每 一 個人
的動作 方法 角度不同而已 只要能夠抓住那一點 不管是扮演
什麼樣的角色擔任什麼樣的職務 講什麼樣的課 一定都能夠盡善
盡美 因為最重要的 是徒兒們努力過 充實過
精進過 負責過 不是嗎 除非這些徒兒都沒有做到那就另當別論
了
徒兒要知道 人生沒有層層的『困難』就無法展現其『深度』沒有
各種『打擊』便無法展現其『廣度』 由此可知 困難是意志的試金
石 處困難中 才能使人產生智慧 而一個飽受困難打擊 且能夠
耐得住風霜的人 才能夠展現出他的耐力與火候」
◎孟子 ： 「志壹則動氣氣壹則動志也 」
◎師尊： 「看重自己不需要徬徨
孟 子 (5)