大道心德 -無極老母 降
      論:「生物之靈魂」

 

(課文)

凡天地間,有生機之物者,皆有靈魂,始能生存蓬勃,

     天地:理氣象三天裏氣天生成而在象天境,地可見有形有象

          的天空大地。 

 生機之物:由自而然是生機、生物,天覆地載一切萬物,即生命

          體。

 

     靈魂:靈-至善至真至美,上天,神靈,奧妙精微之精氣,通

             曉事理的聖明,能思想察知天地性理。
          魂-精與氣性之宅舍,寄居於心性內。
        靈魂-佛法裡面稱為神識,「識」就是指阿賴耶識,吾

             人已污染之靈性,意為靈性和精神,即宗教家認

             為人體死後仍舊存在的部份。

 

聖經.羅馬書:「自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉着所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」

 

道德經:『無名天地之始,有名萬物之母。』

 

清靜經:『大道無形,生育天地。

          大道無情,運行日月。

          大道無名,長養萬物。

          吾不知其名,強名曰道。

   

茲分述如下

一、草木:草木只有一魂,名之曰:「生魂」,其頭向下,知生

          發結果,不知苦樂之情。

     草木:指花草樹木之只能生長而不能自由活動(言行思想)的生物

二、禽獸:飛禽走獸,則有二魂,

    一曰:「生魂」能知生長走動。

    二曰:「覺魂」能知痛苦與喜樂哀嗚之情。其頭橫直,見難

            知避,見食知求,知溫飽,別恩仇 。禽獸:動物的

            總稱

三、人類:人有三魂,

    一曰:「生魂」,

    二曰:「覺魂」,

    三曰:「靈魂」,其頭向天。

     人類:指最高靈性智慧的,能製造和使用工具進行勞動的最高等生物

 

  人於 主宰 功用
靈魂 玄關藏神 眼睛視覺 發號司令
  心識  
覺魂 肝、腎 氣力 執行動力
生魂 脾、胃 人身之動靜 存活之延續

 

(課文)

人有此三魂在身,故無所不知,無所不覺,無所不曉。

 

(課文)

草木之頭向地,禽獸之頭橫直,只有人類之頭頂天,故有頂天立地之語。合天、地、人,謂之三才。

頂天立地:頭頂青天,脚踏大地,謂生於天地間,形容為堂堂正正,志向遠大氣宇不凡。

 

詩云:天地與人三才全 人身雖小配週天
     聖哲造化範圍外 超越真我永延綿

  

(課文)

是故,人有萬物之靈,遠非草木禽獸可比,應好好適用此萬靈,立善德,造功果,以期靈性永遠光明。


 

動物可分為五族-
羽(家禽,鳥類)、毛(陸地走獸)、鱗(魚類)、甲(外殼堅硬-龜)、裸(人類).

 

(課文)

勤修大道,表現忠孝廉節,仁義禮智之八德,則可流芳萬世,青史留名,始不辜負得到人身之寶貴也。


 

何了苦第十一祖,道號了苦,

問吳祖:「何謂性命雙修?」

吳祖曰:「修道不離性,煉性不離心,修心不離身,修內性由心

          起,由此身行之,內靜外動,內性外命,內外合一,

          內修三毒(貪、嗔、痴),外行廣渡眾生,有緣遇明

          師會相求,善至於止,就脫離苦輪。」

 

大涅盤經:生世為人難,值佛世亦難,
         猶如大海中,盲龜遇浮孔。

 

(課文)

詩曰:萬物之靈幸作人。應修三寶氣精神。
      須知善路行忠義。青史留名德可親。


 

呂祖訓文:千生萬劫得個人,須知前世種來因,

          今生不向此身度,等待何時度此身?

 

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