頓漸品第八

 

(課文)
曰:『學人識量淺昧,願和尚委曲開示。』

師曰:『汝知否?佛性若常,更說什麼善惡諸法,乃至窮劫,無有一人,發菩提心者;故吾說無常,正是佛說真常之道也。

涅槃經:
佛云:善男子,我觀諸行,悉皆無常,云何知耶,以因緣故,若有諸法,從緣作者,則知無常。

(課文)
又一切諸法,若無常者,即物物皆有自性,容受生死,而真常性有不徧之處;故吾說常者,正是佛說真無常義。

涅槃經云:一者常,若我是一,父即子,子即父,母即女,女即母,怨即親,親即怨,此即彼,彼即此,是故、若說一切眾生同一我者,即違背世出世法。
涅槃經云:佛性即如來,如來即是法,法即是常。

(課文)
佛比為凡夫外道,執於邪常;諸二乘人,於常計無常,共成八倒,故於涅槃了義教中,破彼偏見,而顯說真常、真樂、真我、真淨。

*凡夫四倒:世間無常計有常,
            世間無樂計有樂,
            世間無我計有我,
            世間無淨計有淨 .

涅槃經云:是身如城,血肉筋骨、皮裹其上,手足以為卻敵樓櫓,目為竅孔,頭為殿堂,心王處中,如是身城,諸佛世尊所棄捨,凡夫愚人常所昧著,貪淫、嗔恚、愚癡、羅剎、止於其中。

*二乘人四倒:無常、無樂、無我、無淨

*涅槃四德、常、樂、我、淨
常:常住寂照、恆久不變、無有生滅。
樂:寂靜安閒、毫無煩惱、沒有束縛。
我:得大自在、了了分明、覺性常在。
淨:解脫一切、無塵垢染、已達圓滿、德性光明。

(課文)
汝今依言背義,以斷滅無常,及確定死常,而錯解佛之圓妙最後微言,縱覽千遍,有何所益?』

(課文)
行昌忽然大悟,說偈云:『因守無常心,佛說有常性,不知方便者,猶春池拾礫; 我今不施功,佛性而現前,非師相授與,我亦無所得。』

師曰:『汝今徹也,宜名志徹。』徹禮謝而退。 

 

 

 

 

 

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