八誠:愚誠 邪誠 巧誠 偽誠
      明誠 達誠 大誠 至誠
 
1. 愚誠  
    不明真理而妄從,修道妄修。
    師尊慈悲:
    愚者,沒有智慧,只知拜佛,不求真理,不知修道之真蹄,盲從,下
    乘之信仰也。
 
    五祖曰:不識本心、學法無益
    佛云: 佛在靈山莫遠求
          靈山就在汝心頭
          人人有個靈山塔
          好向靈山塔下修
 
2. 邪誠 
   心懷妄思貪佛仙,有事求佛無事放,幻思奇影。
 
3. 巧誠
   巧表面功,用功妙借花獻佛,奸計奪他人功。
   老師慈悲:
   巧者,奇智之取用也,不現智慧,專用聰明,以奇取巧,行表面之功
   德,甚能借花獻佛,以計謀取勝於人,出口理論,不能顯現真如本性
   也。
 
4. 偽誠 
   暗中有作用,如哭如笑,希圖所有,自私不公,用情不用理。
   偽者: 虛偽 作假
 
   尊師慈悲:
   偽者,非真也,偽非真心,非真心,便有作用,藉神佛之名義別有企
   圖,以信神佛作掩護,欺詐世人 哭笑以真? 乃八大誠中最不好的行
   為也
 
   古云 :
   佛家一文錢  大似須彌山  
   欺心不實報  披毛帶角還
 
如何培養一個真誠純潔的誠呢?            
5) 明誠 - 事理通達,理路清明。
   師尊慈悲:明者,明理也。沒有邪, 愚,巧,偽之心,雖未達至善,
             卻是事理通達,清清白白,理路清明, 守紀安份,不欺人
             ,無昧己,依理是從也。
 
6.達誠 - 
  對天對地對人對事,無不審慎。
  師尊慈悲:
  達者,人事之達也。是心之達,明誠
  可謂之在明明德,達誠可云在新民,無對不起天,無對不起地,無對不
  起人,無對不起物,已到利人,利心, 犧牲自己,利益人羣也。
 
7. 大誠 –
   感應人物,無不同成。
   語云:六親無怨  鄰里無斯
   語云:言滿天下無口過  
         行滿天下無怨惡
 
8. 至誠 : 
   師尊慈悲:
   至者最高之境界,其誠與天地合其德,與日月合其明,與四時合甘序
   與鬼神合其吉凶。萬事圓融,而超越古今,此乃大學所云之:「在止
   於至善」圓陀陀光灼灼了。
 
  佛陀曰 : 「阿耨多羅三藐三菩提」
  則是無上的佛行,參贊了天地之化育,人性最光明的流露,其性融和在
  虛空界了,內無所度之我,外亦無所度之人,佛之所謂稱也如此。
 
 
 
 
 

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