坐禪品第五

師示眾云:『善知識!何名坐禪?此法門中,無障無礙,外於一

            切善惡境界,心念不起,名為坐;內見自性不動,

            名為禪。』

  

坐 - 端身正坐
禪 - 靜慮  (靜息念慮)

  

「息滅妄念於一處,而不住相,於彼相中,不生愛憎,取捨,好壞,分別心,放於一處,純一直心,不動真心,一切煩惱,不消而消,本來面目,自然流露,歇即菩提.」

  

『善知識!何名禪定?外離相為禪;內不亂為定。外若著相,內心即亂;外若離相,心即不亂。本性自淨自定,只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者,是真定也。』

楞嚴經云:「心為二根本,是生死輪迴根本,
           是無始菩提涅槃元清淨體」

  

六祖云:「人性本淨,由妄念故,
         蓋覆真如,但無妄想,
         性自清淨.」

  

  有云:「只要無心於萬物,
         何防萬物常圍繞.」
  

  

『善知識!外離相即禪,內不亂即定;外禪內定,是為禪定。菩薩戒經云:「我本性元自清淨。」

  

大智度論:「禪定名攝諸亂心,亂心輕飄甚於鴻毛,馳散不停,駛過

           疾風,不可制止,劇於獼猴暫現轉滅,甚於制電,心相

           如是,不可禁止,若欲制之,
非禪不定.」

 

經云:「塵緣如形,分別如影,影因形有,

       心因塵生,塵緣不捨,因影繫縛」

 

經云:「本性圓明,淨如明鏡,有物當前,
       無不徹照,物來不拒,物去不留,
       不隨物轉,守我真如.」

 

師母:「人之性本清淨,彼人之欲念所覆蓋,被妄想之所遮蔽,

       為了恢復本來清淨面目,故要修道,回復本來.」

 

善知識!於念念中,自見本性清淨,
自修自行,自成佛道。』

 

拜經禪師說:「二六時鐘,行住坐卧,心似泰山,
             不動不搖,六根不出,六塵不入」

 

      達摩:「外息諸緣,內心無喘,
             心如牆璧,可以入道.」

 

 

 




 


          

 

 

 

 

 

 

 

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