計較﹕ 計算,比較,將自己與人比較,對事情有所厭棄。

 

計較心的害處

 一、內心辛苦

 二、傷害德性

     <養真集>

       若以我觀物,則愛恨橫生,不免任情,任情則私,私則昏,

      昏則顛倒錯亂,只知有我,不知有理。 

 

 三、不能成道

      <華嚴經>

        一切眾生皆有如來智慧德相,

      但以妄想執著而不能證得。

  

     <清靜經>﹕

      眾生所以不得真道者

      為有妄心 既有妄心 即驚其神

      既驚其神 即著萬物 既著萬物

      即生貪求 既生貪求 即是煩惱

      煩惱妄想 憂苦身心 便遭濁辱

      流浪生死 常沉苦海 永失真道....

 

      <涅槃經>

      一切眾生悉有佛性,煩惱覆故,不知不見;是故應當勤修方

      便,斷壞煩惱。 

 

如何能去除計較心?

一、明因識果 

    明了解;因因緣;

     識明白;果果報。

 

    佛云欲知前世因,今生受者是; 

          欲知來世果,今生作者是。 

                   凡夫畏因,菩薩畏果

 

   <楞嚴經>﹕

     假使百千劫,所作業不亡,

     因緣會遇時,果報還自受。

 

二、反觀內照

     神秀曰時時勤拂拭,勿使惹塵埃。 

 

   <養真集>

    苟求化偏之不善,而歸於中之善也,須於動機之時,密密省察,

    是發於理之中者,擴而充之,是生於形之偏者,絕而去之,久而

    理自常存,欲自消也。

 

    慎心物於隱微,遏以惡於動機。 

 

   <禮記.大學>

    苟日新,日日新,又日新。 

 

三、學慈悲心,以慈心作主

    慈悲

    慈即是愛,慈悲眾生並給予快樂,即使費盡辛苦。

    悲同感其苦,憐憫眾生,並拔除其苦。 

 

    無緣大慈,同體大悲 

 

   <大般涅槃經>

    譬如父母,見子遇患,心生苦惱,愍之愁毒,初無捨離;菩薩摩

    訶薩住是地中,亦復如是,見諸眾生為煩惱病之所纏切,心生愁

    惱,憂念如子,身之毛孔,血皆流出……。 

 

    慈悲心﹕ 寬心待人

           將心比心

 

    明朝呂坤<呻吟語>一書

    恕人有六或彼識見有不到處,或彼聽聞有未真處,或彼力量有不及處,或彼心事有所苦處,或彼精神有所忽處,或彼微意有所在處。

 

    山不轉,路轉,

     路不轉,人自己轉。

  

    慈悲心寬心待人

                     將心比心

                     平等心

 

    一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。

 

     院長大人慈悲﹕ 煩惱因心因有,無心煩惱何居,

                                不勞分別諸相,自然得道須臾。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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