人本肉體,焉能無災,然而大病由於報應,小病由於不自愛惜,所以陰司有散病之鬼,天宮有降災之神,皆是奉命辦事的,且人之疾病,不止溫涼失慎,七情六慾,皆能成疾,不止飲食色慾所傷,一切貪求不足,所謀不遂,為害更大,俗云:心安茅屋穩,性定菜羹香,聖經云:富潤屋,德潤身,心廣體胖,是以君子處世,出言思理,作事防過,半盡人力,半聽天命,須知人命之所有,天不能奪,天之所予,人不能強,故曰:君子安命,三國時,洛陽大歉,民有饑色,惟一人光潤如常,曹間其故,其人曰:「吾持戒三十年矣!」,所以誠心修道者,可將蔥蒜酒肉戒淨,則所生之氣血潔淨,而疾病自少矣。

 

(課文)
人本肉體,焉能無災,然而大病由於報應,小病由於不自愛惜

  

語云:今生多病為何因,

      前世殺生害命人

  

六淫-風.寒.暑.濕.燥.火.皆可致病飲食不節, 睡眠不足, 

 

(課文)
所以陰司有散病之鬼,天宮有降災之神,皆是奉命辦事的,

  

關聖帝君救劫度人指迷篇:
前生造 今生報 今生報應絲毫照
人有罪 神知道 人人頭上插旗號
不認人 認旗號 照著旗號遭實報

 

關聖帝君救劫度人指迷篇:
插青旗 使炮叫 插紅旗者用火燒
插黑旗 水溺竅 插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好 插著黃旗神聖保

 

關聖帝君救劫度人指迷篇:
誰人前世作了惡 誰人前世行有善
折一折 算一算 只看餘惡或餘善
餘剩善 神保看 神看保護常平安
餘剩惡 神罰愆 神聖罰愆遭魔難
遍地亂 加澇旱 雜霸疾病裡外傳

 

關聖帝君救劫度人指迷篇:
貪口福 吃肉香 俱是造的冤孽賬
吃四兩  還半斤 誰肯讓誰半毫分
吃的多 造罪多 罪造滿了不能活
壽限完 吃著難 閻王發票出了簽
差小鬼 到跟前 手拿鐵鎖就來拴
三更拴著三更死 誰能留到五更天

 

(課文)
且人之疾病,不止溫涼失慎,七情六慾,皆能成疾,不止飲食色慾所傷,一切貪求不足,所 謀不遂,為害更大,

七  情-喜、怒、哀、樂、憂、恐、悲
        (其中怒、喜、思、忧、恐为五志,

         五志与脏腑有着密切的联系)

喜傷心-喜可使氣血流通、肌肉放鬆,易於恢復身體疲勞。

        但歡喜太過,則損傷心氣。
怒傷肝-怒則氣上,傷及肝而出現悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目

        眩等,亦是誘發高血壓、冠心病、胃潰瘍等疾病的重要

        原因。

 

哀思傷脾:火氣過度,使神經系统功能失調,消化液分泌減少,

          即可出現食欲不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神

          疲力乏、鬱悶不舒等。
恐 傷 腎:驚恐可干擾神經系统,出現耳鳴、耳聾、頭暈、陽痿

          ,并可致人於死地。民間常俗說“嚇死人”,就是因

          為恐則氣下。

悲 傷 肺:憂是與肺有密切牽連的情志。人在極度憂傷時,可傷

          及,出現乾咳、氣短、咯血、音啞及呼吸频率改變

          、呼吸功能受損。紅樓夢紅樓夢》中多愁善感、憂鬱

          傷身的林黛玉林黛玉,就是一個很好的証明。

 

六欲就是六根所生的欲念
六根又名六賊:眼.耳.鼻.舌.身.意,能把自性的珍寶盜去。所以要謹慎嚴守六根門頭,以免珠寶被竊。
                                                          

六欲:色.聲.香.味.觸

語云:五色令人目盲, 五音令人耳聾,五味令人口爽, 馳騁田獵,

     令人心發狂,難得之貨,令人行妨,是以聖人為腹不為目,

     故去彼取此

五色:青.赤.黃.白.黑
五音:宮.商.角.徵.羽
五味:酸.苦.甘.辛.咸        

 

七情六欲之妄想,障礙修道心,
詩云:妄念一生神即遷,

     神遷六賊亂心田,
     心田一亂身無主,

     六道輪迴在眼前.

 

觀音:利衰苦樂不動心,

     稱譏毀譽若無聞

皇母:任他浪湧千萬丈,

     我心如如不動波

 

 

《黃帝內經》

上古天真論中便有:“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”,“正氣 內存,邪不可幹,邪氣所湊,其氣必虛” 闡述精神與體內正氣同疾病的關係

 

文天祥< 正氣歌>

天地有正氣, 雜然賦流形, 下則為河嶽,
上則為日星, 於人曰浩然, 沛乎塞蒼冥
(正氣無所不在)
 

地維賴以立 天柱賴以尊

三綱實繫命 道義為之根 (正氣維繫著天地人的綱常)

 

百沴自辟易。(各种邪惡之氣及疾病都浸染不了我。)

孟子:吾善養吾浩然正氣, 彼氣有七, 吾氣得一, (道義正氣)以一敵七,吾何患焉,況浩然者, 乃天地之正氣.

 

宜化老和尚:
浩然正氣者,周遍法界,包羅萬有,照耀長劫,光輝今古,乃真善美之母體,是惡醜之剋星,天地無此,不足以為天地,聖賢無此,不可以稱為聖賢,正人君子無此,不可為正人君子,國王大臣無此,不配為國王大臣,凡夫得此,轉為聖人,聖賢增此,可為佛菩薩,故此浩然正氣,即成佛之階梯,返本還原之基礎.

 

語曰: 浩然正氣育乾坤,古今中外惟此真,
      至大至剛養無害,照天照地利群倫,
      充滿六合彌法界,包羅萬象遍剎塵,
      栽培灌溉菩提種,勿忘勿助了無痕.

 

(課文)
俗云:心安茅屋穩,性定菜根香,

聖經云:富潤屋,德潤身,心廣體胖,

濟公活佛慈訓:要超越心靈的空虛,唯有清心寡慾,除去心靈的污垢,捨棄感官的享受,心清意淨,則掛礙除。

 

論語:賢哉回也, 一簞食, 一瓢飲, 在陋巷, 人不堪其憂, 回也不改其樂.

 

富潤屋,德潤身,心廣體胖
「仁義禮智根於心」,仁義禮智是在人的心裏頭,生出來的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,所謂:

 

語云: 仁義禮智根於心,其生色也,睟然現於面,

      盎於背,施於四體,四體不言而喻。

 

惻隱之心,仁之端也;仁(肝)
羞惡之心,義之端也;義(肺)
辭讓之心,禮之端也;禮(心)
是非之心,智之端也。智(腎)

 

(課文)
是以君子處世,出言思理,作事防過,半盡人力,半聽天命,
守四非-非禮勿視, 非禮勿聽
       非禮勿言, 非禮勿動

凡事三思而後行

 

(課文)
順知人命之所有,天不能奪,天之所予,人不能強,故曰:君子安命

語云:命裏有時終須有,

     命裏無時莫強求

 

語云:命好不到窮家去,

     命窮難進富家門

 

(課文)
三國時,洛陽大歉,民有饑色,惟一人光潤如常,曹問其故,其人曰:「吾持戒三十年矣 !」,所以誠心修道者,可將蔥蒜酒肉戒淨,則所生之氣血潔淨,而疾病自少矣。

 

人為甚麼要素食?
就醫學上而言
就生理上而言
就衛生及環保而言

 

素食有何好處?
可培養慈悲心
可避免造業障,免去因果報應
可守仁德心,消冤解孽
可使本性圓明,成仙証果

 

文殊菩薩慈訓:「持齋者不一定成道,但成道者,一定皆持齋

                也。心齋比口齋重要,修道要修三綱五常、

                四維八德。眾生茹素可從早齋、花齋,方便

                齋先開始起步,齋戒素食可以培養一個人之

                慈悲心,不殺生、不食肉,才能享受到真正

                的「新鮮味道」。

 

呂祖純陽大帝慈訓:「今時大道普傳,修道必要持齋守戒,求道

                    修真者,當以清口、齋戒為第一要務,再

                    廣行功德,道心堅固,代天宣化,把大道

                    普揚於世,協天普渡辦收圓以立奇功,若

                    是還未進道清口持齋者,甚勿再蹉跎光陰

                    ,趕緊清口素食,邁向萬八基業及永遠未

                    來,無極理天與老母團圓。」

 

 

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