目前分類:性理題釋「甚麽是原子」(晚) (2)

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佛陀云:「一切眾生,皆有如來智 慧德相,只因妄想執著,不能證得 。」

 

寅會之初,榛榛狉狉,人畜不分, 茹毛飲血,巢居穴處,不能治世, 雖有人,如無人,上帝見世界不成 世界,所以特派諸佛子從西天降生 東土,號曰「原佛子」,簡稱曰「 原子」。

 未命名1  

   

1元 = 12會 = 129600年

1會 = 30運 = 10800年

1運 = 12世

1世 = 30年

1年 = 12月

1月 = 30日

1日 = 12時(辰)

 

榛榛 – 草木叢生貌。

狉狉 – 群獸蠢動的樣子。

榛榛狉狉 – 形容文化未開的原始  人類其生活之狀態。

 

訓子十誡

憶當初天未分混沌未判 

杳冥冥無人我空空一團

九六億原佛子先天同聚 

無憂愁無煩惱自在安然

仙兄弟仙姊妹母身來伴

隨母來隨母去不離身邊

極樂國任逍遙隨意玩耍 

乘青龍跨彩鳳無量尊嚴

不懼寒不懼暑無束無管 

無陰陽無對待至理純然

暇無事任遨遊先天妙景 

悶倦來或下棋或將琴彈 

吃的是仙桃果瓊漿玉液 

穿的是登雲鞋仙衣仙衫

論無極為聖域至善寶境 

靜而應通萬化萬類根源 

自從那交子會氣數已到 

為母我命七佛治理坤乾

萬八載氣數足天始成就 

又待至丑會滿地始完全 

清氣升為天盤佈置星斗 

濁氣降凝為地湖海山川

 

1.赤愛佛

2.生育佛

3.甲三春佛

4.酉長庚佛

5.空谷神佛

6.龍野佛

7.繼天佛

 

至寅會天地交日月合照 

會陰陽合氤氳萬類生全 

此即是先天妙開闢之本 

無極靜太極動皇極坤乾

道即理理即道虛靈之妙 

道生一一生二二又生三

一本散萬殊栽自無入有 

其奧妙是神仙亦難盡言

天即成地即立萬物齊備 

東土裏無人煙缺少女男 

那時節為母我無奈之處 

方捨我九六子齊降凡間

屢次的差原佛東土而下 

來一次返一次不肯治凡 

無奈何為母我造下血酒 

三山坡哄醉了菩薩佛男

設一個大仙池齊來洗澡 

趁機會仙衣鞋收回理天

眾佛子酒惺來不見母面 

又不見仙衣鞋可在那邊

為娘我悲痛淚原子呼喚 

爾眾等速東奔莫要再戀 

如若是仙衣鞋交與爾等 

爾那個亦不肯在世治凡

折樹枝合樹葉遮寒蔽冷 

餓了吃松柏子渴飲清泉 

眾佛子如掉魂悲哀悲嘆 

問母我至何時方把家還

母言答三期末大開普渡 

親捎書親寄信親渡佛原 

眾兒女心猶疑悲聲大放 

為母我賜合同付與皇原

自此我原佛子東土而奔 

治世界為男女栽立人煙 

母子分各東西好不難過 

自此我眾佛子受盡熬煎

 

於是有巢氏造宮室,燧人氏興火化,后稷教民稼穡,神農氏嚐百草, 軒轅氏制衣冠,倉頡氏造文字,伶倫造律呂,從此制禮作樂,世界文化大備,揆厥由來,皆性靈之所為也。

 

有巢氏造宮室

韓非子五:「上古之世,人民少 而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇,有 聖人作,構木為巢,以避群害,而 民悅之,使王天下,號曰有巢氏。」

 

燧人氏興火化

韓非子五蠹:「人民茹毛飲血,易傷腹胃,民多疾病,有聖人作,鑽 木取火,以化腥臊之惡臭,而民之,使王天下,號曰燧人氏。」

 

后稷教民稼穡

后稷 - 是虞舜時負責農業的官員。 名字叫"

 

神農氏嚐百草

神農氏生於姜水,姓姜名軌。 

 

軒轅氏制衣冠

軒轅氏 – 即是黃帝出生於河南 新鄭。姓姬,少典的兒子。 

 

倉頡氏造文字

六書之體:象形,形聲會意, 轉注假借和指事。 

 

伶倫造律呂

律 - 十二樂律的奇數

呂 - 十二樂律的偶數 

 

揆厥由來 – 揆者度量、審察也。厥者其也。

            即審察他的由來也。 

 

皇母慈悲: 想兒痛斷腸 無盡悲傷 極樂家鄉好 淒凉 差盡仙佛臨東土 為救原皇 嘆迷夢黃梁 愁壞老娘 親身渡世化 凡鄉 空垂血書千萬語 當作耳旁 

 

六祖曰:「菩提自性,本來清淨,

          但用此心,直了成佛。 

 

內功的修為:

一. 發揮五常之德 

    孟子曰:「惻隱之心,仁之端也; 羞惡之心,義之端也;

              辭讓之心, 禮之端也;是非之心,智之端也。」 

 

二.存道心,去人心,血肉心。 

 

三.掃三心

    1. 過去心不可留

    2. 現在心不可存

    3. 未來心不可有

 

    古人云:「世之大事,莫越生死。

              一息不來,乃屬後生;

              一念若錯, 便墜輪迴。」

  

四.非四相

   四相: 人相 我相 眾生相 壽者相

 

五.去十惡

   心有三毒: 貪、嗔、痴。

   口有四惡: 惡口、兩舌、妄言、綺語。

   身有三惡: 殺、盜、淫。

 

內功的修為:

一.發揮五常之德

二.存道心,去人心,血肉心。

三.掃三心

四.非四相

五.去十惡

六.守三清四正

七.行三省四勿之功夫 

 

  

功的修為:

一.財施

   有云:「財施有如井中水,

           一邊串打一邊生。」 

 

二.法施

三.無畏施 

 

古人云:「人間無不忠孝聖,

          天上無無功德神。」 

 

孟子曰:「仁義忠信,樂善好施, 此天爵也;

          公卿大夫,此人爵也。」 

 

云:「人爵那有天爵貴,功名焉有道名高。」 

 

培養內德才能夠生發智慧的流露,

普行外功才可以累積廣厚的福德。 

 

 

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佛陀云:「一切眾生,皆有如來智 慧德相,只因妄想執著,不能證得 。」

 

寅會之初,榛榛狉狉,人畜不分, 茹毛飲血,巢居穴處,不能治世, 雖有人,如無人,上帝見世界不成 世界,所以特派諸佛子從西天降生 東土,號曰「原佛子」,簡稱曰「 原子」。

 未命名1  

   

1元 = 12會 = 129600年

1會 = 30運 = 10800年

1運 = 12世

1世 = 30年

1年 = 12月

1月 = 30日

1日 = 12時(辰)

 

榛榛 – 草木叢生貌。

狉狉 – 群獸蠢動的樣子。

榛榛狉狉 – 形容文化未開的原始  人類其生活之狀態。

 

訓子十誡

憶當初天未分混沌未判 

杳冥冥無人我空空一團

九六億原佛子先天同聚 

無憂愁無煩惱自在安然

仙兄弟仙姊妹母身來伴

隨母來隨母去不離身邊

極樂國任逍遙隨意玩耍 

乘青龍跨彩鳳無量尊嚴

不懼寒不懼暑無束無管 

無陰陽無對待至理純然

暇無事任遨遊先天妙景 

悶倦來或下棋或將琴彈 

吃的是仙桃果瓊漿玉液 

穿的是登雲鞋仙衣仙衫

論無極為聖域至善寶境 

靜而應通萬化萬類根源 

自從那交子會氣數已到 

為母我命七佛治理坤乾

萬八載氣數足天始成就 

又待至丑會滿地始完全 

清氣升為天盤佈置星斗 

濁氣降凝為地湖海山川

 

1.赤愛佛

2.生育佛

3.甲三春佛

4.酉長庚佛

5.空谷神佛

6.龍野佛

7.繼天佛

 

至寅會天地交日月合照 

會陰陽合氤氳萬類生全 

此即是先天妙開闢之本 

無極靜太極動皇極坤乾

道即理理即道虛靈之妙 

道生一一生二二又生三

一本散萬殊栽自無入有 

其奧妙是神仙亦難盡言

天即成地即立萬物齊備 

東土裏無人煙缺少女男 

那時節為母我無奈之處 

方捨我九六子齊降凡間

屢次的差原佛東土而下 

來一次返一次不肯治凡 

無奈何為母我造下血酒 

三山坡哄醉了菩薩佛男

設一個大仙池齊來洗澡 

趁機會仙衣鞋收回理天

眾佛子酒惺來不見母面 

又不見仙衣鞋可在那邊

為娘我悲痛淚原子呼喚 

爾眾等速東奔莫要再戀 

如若是仙衣鞋交與爾等 

爾那個亦不肯在世治凡

折樹枝合樹葉遮寒蔽冷 

餓了吃松柏子渴飲清泉 

眾佛子如掉魂悲哀悲嘆 

問母我至何時方把家還

母言答三期末大開普渡 

親捎書親寄信親渡佛原 

眾兒女心猶疑悲聲大放 

為母我賜合同付與皇原

自此我原佛子東土而奔 

治世界為男女栽立人煙 

母子分各東西好不難過 

自此我眾佛子受盡熬煎

 

於是有巢氏造宮室,燧人氏興火化,后稷教民稼穡,神農氏嚐百草, 軒轅氏制衣冠,倉頡氏造文字,伶倫造律呂,從此制禮作樂,世界文化大備,揆厥由來,皆性靈之所為也。

 

有巢氏造宮室

韓非子五:「上古之世,人民少 而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇,有 聖人作,構木為巢,以避群害,而 民悅之,使王天下,號曰有巢氏。」

 

燧人氏興火化

韓非子五蠹:「人民茹毛飲血,易傷腹胃,民多疾病,有聖人作,鑽 木取火,以化腥臊之惡臭,而民之,使王天下,號曰燧人氏。」

 

后稷教民稼穡

后稷 - 是虞舜時負責農業的官員。 名字叫"

 

神農氏嚐百草

神農氏生於姜水,姓姜名軌。 

 

軒轅氏制衣冠

軒轅氏 – 即是黃帝出生於河南 新鄭。姓姬,少典的兒子。 

 

倉頡氏造文字

六書之體:象形,形聲會意, 轉注假借和指事。 

 

伶倫造律呂

律 - 十二樂律的奇數

呂 - 十二樂律的偶數 

 

揆厥由來 – 揆者度量、審察也。厥者其也。

            即審察他的由來也。 

 

皇母慈悲: 想兒痛斷腸 無盡悲傷 極樂家鄉好 淒凉 差盡仙佛臨東土 為救原皇 嘆迷夢黃梁 愁壞老娘 親身渡世化 凡鄉 空垂血書千萬語 當作耳旁 

 

六祖曰:「菩提自性,本來清淨,

          但用此心,直了成佛。 

 

內功的修為:

一. 發揮五常之德 

    孟子曰:「惻隱之心,仁之端也; 羞惡之心,義之端也;

              辭讓之心, 禮之端也;是非之心,智之端也。」 

 

二.存道心,去人心,血肉心。 

 

三.掃三心

    1. 過去心不可留

    2. 現在心不可存

    3. 未來心不可有

 

    古人云:「世之大事,莫越生死。

              一息不來,乃屬後生;

              一念若錯, 便墜輪迴。」

  

四.非四相

   四相: 人相 我相 眾生相 壽者相

 

五.去十惡

   心有三毒: 貪、嗔、痴。

   口有四惡: 惡口、兩舌、妄言、綺語。

   身有三惡: 殺、盜、淫。

 

內功的修為:

一.發揮五常之德

二.存道心,去人心,血肉心。

三.掃三心

四.非四相

五.去十惡

六.守三清四正

七.行三省四勿之功夫 

 

  

功的修為:

一.財施

   有云:「財施有如井中水,

           一邊串打一邊生。」 

 

二.法施

三.無畏施 

 

古人云:「人間無不忠孝聖,

          天上無無功德神。」 

 

孟子曰:「仁義忠信,樂善好施, 此天爵也;

          公卿大夫,此人爵也。」 

 

云:「人爵那有天爵貴,功名焉有道名高。」 

 

培養內德才能夠生發智慧的流露,

普行外功才可以累積廣厚的福德。 

 

 

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