<課文>
孔子曰:「君子之道,造端乎夫婦,及其至也,察乎天地。」

          夫婦之道,則是陰陽之道也。

    造端 起頭和開端,即淺近者。
    至也 最高境界之極。
察乎天地 明瞭天地萬物之中道造化之妙。

  

中庸:「君子之道,費而隱」

  君子之道
進德修業者體悟之中庸之道,(天道)也。
        費 喻道之作用廣大,無窮無盡,充滿天地之間。
        隱 喻道之本體微妙精細,視之不見,聽之不聞,

              但無物不具。

 

課文」
夫婦調和,則是陰陽相濟之理也。陰陽由何體認之?唯在一心之中而已矣。

「課文」
乾剛之性為陽,坤柔之性為陰,乾剛者陽,坤柔者陰。

 

課文」
君子之道,則是一理純陽之道也。唯有由心性中之乾坤剛柔
認取之,方能見其端倪。

  

課文」
至其極者,則可觀乎天地陰陽之運行變化。

  

課文」
人之夫婦和合,則能生育子女;君子之陰陽合和,則生出一金丹舍利子。

 

易經「繫辭上傳」:
「一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。」

  

「課文」
天地之陰陽合和,則生育萬物,此則是由人之夫婦推及於天
地之陰陽之理也。

清靜經:夫道者,有清有濁,有動有靜。
        天清地濁,天動地靜。男清女濁,
        男動女靜。降本流末,而生萬物。

 

「課文」
如何再深悟之呢?吾人心剛強至誠之性,則是陽性也。吾人之寬柔和順之性,則是坤陰之性也。

 

「課文」
能合乾陽與坤陰之性者,則合於中道,而產君子之道體矣。

 

課文」
由個人之心中體認如此,再推及於家庭,則人之夫為剛陽之性,須具三綱五常之德。

 

「課文」
人之妻為坤柔之性,須知三從四德之性。

 

課文」
夫妻各有其道,則合和而家齊矣。家齊,則國治;國治,則天下平,君子之道到此至矣。

 

中庸:『妻子好合,如鼓瑟琴;兄弟既翕,

        和樂且耽;宜爾室家,樂爾妻帑。』

        子曰:『父母其順矣乎!』

「課文」
所以曰:「君子之道,乃是造端乎夫婦。」至其極者,如何察乎

          天地呢?

 

課文」
天之運行,健而不息,君子能至誠不息,則合乎天理矣。

 

課文」
地之養化萬物滋生不停,含育蘊化,柔而和,則是地之坤柔之德也。

 

「課文」
君子能為道而孳孳不息,則也合於地之理也。

然終究其一本之理,不離於自心中陽乾坤陰之性也。

 

中庸:『夫婦之愚,可以與知焉;及其至也,雖聖人亦有所不知

        焉。夫婦之不肖,可以能行焉;及其至也,雖聖人亦有

        所不能焉。』

 

 

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