1.世界相續
2.眾生相續
3.業果相續
1.世界相續
天道有言:
輕清者上浮為天，重凝者下凝為地！天地的形成！大地各不停
的變化:
滄海桑田的變化 高山巨海的更改
火騰水降的交發 五行互相的生剋
火騰水降的交發，就是五行的相生相剋，但水與火也是上天所
降！在五行中是和而合同的！本無差別！
在火劣勢是就受水剋，水劣勢受土尅，土劣勢受木剋，木劣勢
受金剋，金劣勢時受火剋，這就是五行相尅。
木旺火燒成土，土旺木剋成金，金旺土絞成水，水旺受火成木
。所以世界就不停轉變，就做成五行相生相剋的道理。
2.眾生相續
眾生是包含菩薩、聲聞、緣覺、天神、人、阿修羅及天龍八部
、畜生、餓鬼、地獄等九類眾生，而眾生中有人，人有肉體和
思想。有思想就有慾望，慾望就產生了貪、嗔、癡、愛。
又人類有六根，其中有四門，通向四生（胎、卵、濕、化）
胎生為走獸 卵生為飛禽
濕生為魚蝦 化生為蚊蟲
人因不知道自己身上有道存在。不知如來藏在己身，又不知道
世上萬事萬物也有道存在。更不知世上的萬物之道也和自己身
上的道同出一源（如來藏）也！本來和自己身上的也是如來如
去？
更不知如何會發揮作用。而執相成性，天天已為目見為真，不
見為假，誰知這就是大錯特錯。因為世間的萬事萬物都是有生
住壞滅，包括自己的身體！
楞嚴經曰:
明妄非他，覺明為咎。所妄既立，明理不喻。以是因緣。聽不
出聲，見不超色。色香味觸，六妄成就。由是分開見聞覚知。
同業相纏，合離成化。見明色發。明見想成。異見成憎。同想
成愛，流愛為種。
楞嚴經曰:
納想為胎，交遘發生。吸引同業。故有因緣，……胎卵濕化，
隨其所應。卵惟想生。胎因情有。濕以合感，化以離應。情想
合離，更相變易。所有受業逐其飛沈。以是因緣眾生相續。
3.業果相續
慧命 宿命 生命
業是什麼?
業者孽也 - 善惡障
師尊 - 保恩
師母 - 頂恩
四禪天-色界 無色界(空)
四空天-
業果者有宿世的業障。也有今生所做的業障！今生做人因自己
的貪嗔癡愛所造成的業障，有一部分就在現在世受報，叫做現
眼報！但大部分留到下一世才報！也有一部分留給自己的子孫
受報，因為業障相續不息，所以有業果不停相續？
楞嚴經曰:
想愛同結，愛不能離。則諸世間父母子孫相生不斷。是等則以
欲貪為本。貪愛同滋。貪不能止，則諸世間卵化濕胎。隨力強
弱，遞相吞食，是以殺貪為本，以人食羊，羊死為人，人死為
羊。如是乃至十生之類。死死生生。
楞嚴經曰:
互來相噉。惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我
命，我還汝債。是以因緣，經百千劫。常在生死，汝愛我心，
我憐你色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根
本，以是因緣業果相續。
楞嚴經曰:
以上如是三種顛倒相續。皆是覺明明了知性。因了發相。從妄
見生。山河大地諸有為相。次第遷流。因此虛妄，終而復始。
若此妙覺本妙覺明，與如來心不增不減，無狀忽生山河大地諸
有為相，
楞嚴經曰:
如來今得妙空明覺，山河大地有為習漏，何當復生？又如金鑛
，雜於精金。其金一純，更不成雜。如本成灰，不重為木。諸
佛如來，菩提捏槃，亦復如是！
世界相續有無化
眾生相續愛恨纏
業果相續本無意
貪嗔癡愛阻修仙
三種相續成因果
三種無名昧心田
九類眾生九類障
祇有佛果得超然
孟 子 (5)