悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清淨,有方有便,無人無我,自渡渡他,同成佛道;雖住世間,世法不染,坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性,作諸佛事,渡脫有情,發大慈悲,誓相救拔,此等之人,即為悟人。

 

悟人﹕
一、慕道修行

二、三業無虧
    三業 - 身 、 口 、 意
          (行為、說話、念頭)

 

身業無虧 -不殺生、不偷盜、不邪淫
口業無虧 -不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌

意業無虧 -不貪欲、不瞋恚、不愚痴

 

身業無虧(身三)- 不殺生、不偷盜、不邪淫

口業無虧(口四)- 不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌

意業無虧(意三)- 不貪欲、不瞋恚、不愚痴

 

星雲法師﹕行好事,說好話、存好心

 

悟人﹕
一、慕道修行
二、三業無虧
三、六根清淨

    求道  覺知自心是佛(覺悟)  慕道修行(精神、態度)  

            三業無虧、六根清淨(修身、修心)  有方有便、自渡

            渡他、誓相救拔 (發菩提心、行菩薩道)

 

有方有便,無人無我,自渡渡他,同成佛道;雖住世間,世法不染,坐塵勞內,轉大法輪;變地獄為天堂,指迷途見佛性,作諸佛事,渡脫有情,發大慈悲,誓相救拔,此等之人,即為悟人。

 

悟人﹕
一、慕道修行
二、三業無虧
三、六根清淨
四、有方有便、無人無我、自渡渡他、同成佛道

五、世法不染、塵勞內轉大法輪

 

個人事小,眾生事大

 

慕賢當慕其心

 

《大方廣佛華嚴經.離世間品》
菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲心,何種為十?所謂﹕

觀眾生無依無怙而起大悲心;
觀眾生性不調順而起大悲心;
觀眾生貧無善根而起大悲心;

 

《地藏經》﹕
願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫

 

《大方廣佛華嚴經.離世間品》
菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲心,何種為十?所謂﹕

觀眾生無依無怙而起大悲心;
觀眾生性不調順而起大悲心;
觀眾生貧無善根而起大悲心;

 

《地藏經》﹕
吾於五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調伏,捨邪歸正,十有一二,尚惡習在。吾亦分身千百億,廣設方便。或有利根,聞即信受;或有善果,勤勸成就;或有暗鈍,久化方歸…

 

觀眾生長夜睡眠而起大悲心;
觀眾生行不善法而起大悲心;
觀眾生欲縛所縛而起大悲心;
觀眾生沒生死海而起大悲心;
觀眾生長嬰疾苦而起大悲心;

 

《大方廣佛華嚴經.普門品》
無盡意!觀世音菩薩摩訶薩威神之力,


巍巍如是。若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。

 

觀眾生長夜睡眠而起大悲心;
觀眾生行不善法而起大悲心;
觀眾生欲縛所縛而起大悲心;
觀眾生沒生死海而起大悲心;
觀眾生長嬰疾苦而起大悲心;

觀眾生無善法欲而起大悲心;
觀眾生失諸佛法而起大悲心;
菩薩恆以此十心觀察眾生,是為十觀

 

 

 

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