目前分類:性理題釋「明師真道與尊師重道-上」(早) (2)

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嘗覽丹經道典,所言得道關鍵,要在明師親傳,如;『任君聰慧過顏閔,不遇明師莫強猜』。
點道詞:
你今得一指,飄飄在天堂,
無有生和死,終日煉神光,
 
又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,
(一)孔子受點於老君       
(二)釋迦受記於燃燈
(三)老子受道於太乙       
(四)耶穌受道於施洗約翰
(五)穆聖受天神迦伯列的指點
 
又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,
六祖: 禮本折慢幢 頭奚不至地
      有我罪即生 亡功福無比
 
又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,
師尊乃濟公活佛降世為弓長祖師,道號天然古佛。
師母乃月慧菩薩降世為子系祖師,道號中華聖母,上素下真。
 
又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,
碑文云:
定三陽渡原人 復始羲皇降道源
臨初太公闡聖王 泰來天真辦收圓
 
又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,
龍華經云︰
弓長出世幾人知 渡盡萬教齊歸一
走馬點玄時年至 渡脫皇胎早出期
 
昔修道者,必須『千里訪明師,萬里求口訣』也,雖是機緣未至,且以驗人心志,亦見大道之至貴至尊耳,
性理題釋:
現值三期末劫,大道普降,心法普受,凡有根基者均可得之,際此三期,正是一步直超機會。
 
昔修道者,必須『千里訪明師,萬里求口訣』也,雖是機緣未至,且以驗人心志,亦見大道之至貴至尊耳,
活佛師尊云:
若無宿世修福慧 於此大道不能聞
 
昔修道者,必須『千里訪明師,萬里求口訣』也,雖是機緣未至,且以驗人心志,亦見大道之至貴至尊耳,
詩云:
千年鐵樹開花易 錯過普渡再遇難
奉勸三期善信子 趁機速修上天堂
 
天道傳自理天,人得而超氣象返理,具有證明者,始得謂為真天大道,然理天本無聲色形象,無奈眾生迷人不悟,難明無極理天,即或知之,仍是不得其門而入,難與天通,於是天命祖師出世,以繼天立極,行道垂教,而代天宣化,是名奉天承運,亦即稱為明師,
佛云:摸著根的成佛祖
      摸不著根的瞎修行
 
蓋不僅其個人能明其明德,凡受指點承口訣者,均克明其峻德也,明師代代相承,開來繼往,
帝典曰:克明峻德。
 
昔達摩祖師,初來東土,傳衣砵以示信,其後道轉火宅,衣砵不授,天命在隱顯之間,非性與天道,不可得而聞,乃天道非時不降,非人不傳耳。
六祖慈悲:
釋迦從我絕宗風  儒家得我正法通
末後三期收圓事  正心誠意合中庸
 
昔達摩祖師,初來東土,傳衣砵以示信,其後道轉火宅,衣砵不授,天命在隱顯之間,非性與天道,不可得而聞,乃天道非時不降,非人不傳耳。
詩云:
人身中華最難生   三期真道更難逢
今得人身聞大道   務必早修早超生
 
達摩血脈論云:
若不見性、念佛誦經持戒布施亦無益處,念佛得因果誦經得智慧、持戒得生天、布施得福報,若不見性,終不免生死輪迴三界受苦、無有出期。
 
活佛恩師慈訓:
天道自古以來、師師相承、無令斷絕,有道者通,無心者得,既得道者,得明師指點,已開竅者,去卻內心之妄想,行自己本性、所秉受之天德,利益人群,代天宣化,則金線相連。
 
 
 
 
 

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嘗覽丹經道典,所言得道關鍵,要在明師親傳,如;『任君聰慧過顏閔,不遇明師莫強猜』。

點道詞:
你今得一指,飄飄在天堂,
無有生和死,終日煉神光,

 

又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,

(一)孔子受點於老君
(二)釋迦受記於燃燈
(三)老子受道於太乙
(四)耶穌受道於施洗約翰
(五)穆聖受天神迦伯列的指點

 

又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,

六祖: 禮本折慢幢 頭奚不至地

      有我罪即生 亡功福無比

 

又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,

師尊乃濟公活佛降世為弓長祖師,道號天然古佛。

師母乃月慧菩薩降世為子系祖師,道號中華聖母,上素下真。

 

又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,

碑文云:
定三陽渡原人 復始羲皇降道源
臨初太公闡聖王 泰來天真辦收圓

 

又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,

龍華經云︰
弓長出世幾人知 渡盡萬教齊歸一
走馬點玄時年至 渡脫皇胎早出期

 

昔修道者,必須『千里訪明師,萬里求口訣』也,雖是機緣未至,且以驗人心志,亦見大道之至貴至尊耳,

性理題釋:
現值三期末劫,大道普降,心法普受,凡有根基者均可得之,際此三期,正是一步直超機會。

 

昔修道者,必須『千里訪明師,萬里求口訣』也,雖是機緣未至,且以驗人心志,亦見大道之至貴至尊耳,

活佛師尊云:
若無宿世修福慧 於此大道不能聞

 

昔修道者,必須『千里訪明師,萬里求口訣』也,雖是機緣未至,且以驗人心志,亦見大道之至貴至尊耳,

詩云:
千年鐵樹開花易 錯過普渡再遇難
奉勸三期善信子 趁機速修上天堂

 

天道傳自理天,人得而超氣象返理,具有證明者,始得謂為真天大道,然理天本無聲色形象,無奈眾生迷人不悟,難明無極理天,即或知之,仍是不得其門而入,難與天通,於是天命祖師出世,以繼天立極,行道垂教,而代天宣化,是名奉天承運,亦即稱為明師,

佛云:摸著根的成佛祖
      摸不著根的瞎修行

 

蓋不僅其個人能明其明德,凡受指點承口訣者,均克明其峻德也,明師代代相承,開來繼往,
帝典曰:克明峻德。

 

昔達摩祖師,初來東土,傳衣砵以示信,其後道轉火宅,衣砵不授,天命在隱顯之間,非性與天道,不可得而聞,乃天道非時不降,非人不傳耳。

六祖慈悲:
釋迦從我絕宗風 儒家得我正法通
末後三期收圓事 正心誠意合中庸

 

昔達摩祖師,初來東土,傳衣砵以示信,其後道轉火宅,衣砵不授,天命在隱顯之間,非性與天道,不可得而聞,乃天道非時不降,非人不傳耳。

詩云:
人身中華最難生 三期真道更難逢
今得人身聞大道 務必早修早超生

 

達摩血脈論云:
若不見性、念佛誦經持戒布施亦無益處,念佛得因果誦經得智慧、持戒得生天、布施得福報,若不見性,終不免生死輪迴三界受苦、無有出期。

 

活佛恩師慈訓:
天道自古以來、師師相承、無令斷絕,有道者通,無心者得,既得道者,得明師指點,已開竅者,去卻內心之妄想,行自己本性、所秉受之天德,利益人群,代天宣化,則金線相連。

 

 

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