(課文)
唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也;寬裕溫柔,足以有容也;發強剛毅,足以有執也;齊(齋)莊中正,足以有敬也;文理密察,足以有別也。

 

至聖-聖人中的最高境界
聰明-耳聽得真曰聰,目視得真曰明
  睿–性發心,心役身,莫非皆道也,如是則萬善備矣。 
  知–心機也,心之源曰性,得覓其源,則大知保身,是以心不

      動則已,動則有感遂通焉。


 

寛裕 - 量大圓陀   
溫柔 - 和煦澤潤
發強 - 發而中節 自強不息 
剛毅 –至大至剛 勇往直前
齊莊 - 寸心無瑕 端正肅嚴 
中正 –不偏不倚 不邪
文理 - 五常之德 無聲無臭 
密察 - 精細無紊 無微不至


 

(課文)
溥(普)博淵泉,而時出之。
溥博如天;淵泉如淵。見(現)而民莫不敬;言而民莫不信;行而民莫不說(悅)。

溥博 — 周遍而廣濶 
淵泉 — 靜深而有本 
時出 — 溢出、湧出。
  見 — 音現,如動作威儀之類。
  言 — 訓誥號令之類。 
  行 — 如禮樂刑政之類。

 

(課文)
是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊。舟車(居)所至,人力所通,天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所隊(墜):凡有血氣者,莫不尊親。故曰配天。

 

洋溢 — 充滿。 廣泛傳播。 
  施 — 音試,延續也。 
  隊 — 同墜
中國 — 指華夏地區。古代分為東南西北四面,東夷南蠻西戎北

        狄
蠻貊 — 蠻,南蠻。南方邊遠未開化的民族。 貊,北貊。北方邊

        遠未開化的民族。
 
 

 

(課文)
唯天下至誠,為能經綸天下之大經,立天下之大本,知天地之化育。夫焉(煙)有所倚?肫肫(津)其仁!淵淵其淵!浩浩其天!茍不固聰明聖知,達天德者,其孰能知之?

 

經綸 – 指治絲之事(橫植相間),原指整理絲縷。引申為治理

        的意思,即很有係統,分條歸類而將人倫治好。
大經 – 常道、法則,如五倫:君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友

        為大,故曰大經。 

大經又即達道。

大本 – 自性所俱五常之德。即性之全體,萬事萬物之理。
肫肫 – 音津。誠懇的樣子 
淵淵 – 靜深的樣子 
浩浩 – 廣闊無際

 

論語學而篇(第二章)
有子曰:其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣。不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生;孝悌也者,其為仁之本與!」

 
 

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