不忘初心
解題：不要忘失最初發的真心
何謂初心？
呂祖傳真妙理
所謂初心者，即故有之心也。
「初心」是最初發起的真心，是自己對自己的承諾。
不忘初心的重要
1）一生無愧
2）神人欽敬
「不為自己求安樂 但願眾生得離苦」
孔曰成仁 孟曰取義 惟其義盡
所以仁至 讀聖賢書 所學何事
而今而後 庶幾無愧
3）善願必成
岳法律主慈訓：
多少的賢士，向上天表白懺悔發願，幾回是眞、幾回是假？你
們可言而有信。還是像熱湯嚥下喉嚨，就忘了燙，等一遇到阻
難橫逆時，吃虧了才會學乖，吃虧後才知道要懺悔，但時間久
了又犯。濟公活佛為你們作擔保，賢士拿什麼作保證，履行所
發的願呢！
不眞修、不眞懺、招來考魔，欺騙上天，一切的罪，一切的冤
，觸怒冤欠更不甘心，纏擾更緊，讓爾等不平順。
如何保持初心？
1）堅守道德
「修道聖訓」
活佛師尊慈悲：
處在這道場上，我們甘受了一點委屈，但是我們應該無所悔
怨，其實受點委屈，就是在培養你自己的性德，無形當中佔
了很大的便宜，不過這就在一念之間而已，你能不能夠平心
靜氣，承受種種委屈、種種的挑戰、種種的磨練，假使你有
所感厭，那麼就不是在修你的德行，而是有虧於你的德行，
你週遭的一切，都是在造就你，成全你。
2）不為物誘
四物-貪嗔痴愛
【字解】貪、嗔、癡、愛，四心物也。
大學：
所謂致其知在格其物者，心有所貪慾而性辟焉，心有所嗔忿而
性塞焉，心有所癡奢而性蕩焉，心有所愛妄而性遷焉。
【字解】慾：近私也。忿：近恨也。奢：過度也。妄：非份之
思也。辟：偏倚也。塞：滯結也。蕩：流動也。遷：更移也。
呂純陽祖師註解：
是以欲將良知良能推廣行遠，必須格心物也。心之源出自性，
心乃性之靈苗也。心物之障，亦即性物之障矣！心物變化，瞬
息萬千，總結不外貪嗔癡愛耳。
貪中主慾，慾本私情，以後天私情，遂昧先天公理矣！至性安
能不受其牽扯而偏辟於一隅也。嗔中生忿，忿極生恨也。須知
世間之事，不如人願者，十有八九遇逆境而不容忍，則怨天尤
人之心起矣！
此心一起，一恨天之不平，二恨人心不公也，則自性安能不受
其牽扯而閉塞乎！
癡者，相因生奢，癡心於功名，癡心於富貴，癡心者高望也。
癡想不能如願則生苦惱，由是遂驕己傲人，
縱心猿意馬放蕩無蹤，莫能遏已。
如是則自性安能不受其牽扯而流蕩乎！
妄靡不生於愛焉。此愛非仁人博愛之愛，乃血心愛聲色貨利之
愛也。然愛者妄也，命中無應份之聲色，
運中無意中之貨財，空愛而無實享則妄念熾矣！如是則自性安
能不受其牽扯而遷移哉！
故貪、嗔、癡、愛，相因而生，慾、忿、蕩、遷，隨波而至，
是以欲將良知良能復初，推廣行遠，有非徹底將此心之四物剷
除不可。
逍遙童子慈悲：
當突如其來的事發生的時候，你是不是很平靜的去接受它？
這是一件很重要的事，無論你將來能夠做什麼？你將來要承擔
大使命，要廣結很多善緣。
你現在就要練功夫，什麼是功夫，你的內心，貪、嗔、癡、愛
，要除，才能固守你的愿力，才能有願行。
如何保持初心？
1）堅守道德
2）不為物誘
3）看重慧命
善財童子慈悲：
做人要有原則，對自己要有「永不退票」的決心，不可輕易打破諾言，一個人如果連對自己的承諾都可以不信守的話，天底下還有什麼是他能完成的呢？
就像當警察的，不能忘記伸張正義的初衷，做冒險家的，不能忘記探求天下新知的初衷，做記者的，要有公平公正報導，不同流合污的決心，縱使夫妻結了婚，亦都唔能夠，忘記彼此，許下互相扶持的諾言。
「修道聖訓」
師尊慈悲：
所以古人説 生於憂患，死於安樂。為師要説 修道成於憂患，敗於安樂，我勸爾等，早早看破，難修務必要修，難行務必要行。
師尊慈悲：
修道不管環境再惡劣，同堂修道相處再怎麼不融洽，不管怎樣，你還是要走你的修道旅程。
華嚴經：
不忘初心，方得始終。
初心易得，始終難守。
莫失初心
(調寄：不了情 作詞：叢鳳英)
徒勿忘己志愿 徒勿忘堅守己責 真心守道不變 徒兒決心助道 勿負天恩普渡原人
徒勿忘師盼望 徒勿忘師之志 拯挽苦難蒼生 徒兒繼天立極 莫失初心闡道宏法
（三秋將至 末劫會將世摧毀 哀嘆蒼生 仍迷戀醉塵世 仍舊未明白劫將至 還夢醉不醒 怎奈 怎奈 期望蒼生早醒 得至道 修行 返鄉
徒勿忘天
待徒勿忘師苦盼 速快步協力推舟 徒兒倍加力量 願加鞭推舟奔前會皇) （重唱）
待徒勿忘師苦盼 速快步協力推舟 徒兒倍加力量 願加鞭推舟奔前會皇) （重唱）
孟 子 (5)