目前分類:真修實行 (早) (2)

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真-認真也 不假也 本性也

修-修行也 修道也 修德也 修改也 修脾氣改毛病 真修乃率性而行

    也 

實行-切實踏實地行持也

 

師母慈悲:修道便是真實的修自己,改脾氣,除毛病。

 

真修實行的好處

1.  變化氣質

 

修行的五個參考標準

(一)智慧有沒有增長、煩惱有沒有減少?

(二)脾氣有沒有變小?

(三)人際關係是不是更和諧?

(四)心胸有沒有變寬廣,大量寬容?

(五)心情有沒有變得舒暢愉快?

 

真修實行的好處

1. 變化氣質

2. 正己化人

   有云: 如欲化人,必先正己。

          如不正己,豈能化人?

 

   子曰:其身正,不令而行;

         其身不正,雖令不從。

 

如何真修實行?

1. 認清方向

   詩曰:真假認準休糊塗,

         聖凡苦樂禍與福,

         性靈色身究誰賦,

         天堂地獄認清楚。

 

    仙佛曰:志為聖賢則聖賢,

            志為仙佛則仙佛,

            志為凡夫則凡夫,

            立何志則成何名。

 

2. 堅心定志

    語云:逆境何曾困志士

          艱難到底助英雄

 

    師尊慈悲:修行路途艱苦辛,

              吾徒力行不怕辛,

              堅心定性前路往,

              踏進玄關是吾能。

 

    十五代祖王覺一祖師: 投湯赴火了心願,

                         魔不改素心田;

                         任他虎狼千千萬,

                         他人卻步我獨前。

 

 

 

 

 

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何為真修實行
真-認真也 不假也 本性也
修-修行也 修道也 修德也 修改也 修脾氣改毛病  
    真修乃率性而行也 
實行-切實踏實地行持也 
 
真修實行的重要
正己成人
成聖成賢
 
子曰:
君子博學深謀,而不遇時者眾矣,何獨丘哉?且芝蘭生於深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不謂窮困而改節。為之者人也,生死者命也。
 
一個修道人要:
見理能進,見考能定,此謂智慧之心。
見苦必救,見人必度,此謂慈悲之心。
見逆不怨,見仇不報,此謂平安之心。
見色不迷,見財不貪,此謂貞廉之心。
見善必行,見過必改,此謂上進之心。
見賢思齊,見道成道,此謂自立之心。
 
如何真修實行?
1.明白道的寶貴
2.行持五倫八德
3.修心
4.有過則改
5.謙虛
6.堅志不退
 
古聖云﹕
天無道不成天,
地無道不成地,
人無道何為人
 
五倫:
君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
 
八德:
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
 
古人云:不孝父母敬神無益
 
先賢云: 
千兩黃金萬兩銀,
有錢難買父母身,
在生之時不恭敬,
死後何勞拜孤墳。 
 
子曰:欲修其身,先正其心
 
詩云﹕
古人製鏡留至今 人人錯用照外身
可惜不知鏡用意 悟行雙全聖賢人
 
《左傳·宣公二年》曰:
人誰無過?過而能改,善莫大焉。
子曰:過而不改,是謂過矣。
 
陸九淵曰:
聞過則喜,知過不諱,改過不憚。
古人申居鄖曰:小人全是飾非,君子惟能改過。
 
王安石﹕
昨夜西風過園林,吹落黃花滿地金。
 
蘇東坡﹕
秋花不比春花落,說與詩人仔細吟。
 
濟公活佛恩師慈悲:
修道不要有好高騖遠的心,每天需要刻苦耐勞,腳踏實地一步一步地走。修道要有志氣,修道不要傲心,要能謙卑,不摃高,要按部就班,修道切忌好高騖遠,切忌心浮氣躁,要靜中取動,堅守本份,非禮勿動,非禮勿取,謹慎律己,把自己的心修好。
 
活佛師尊聖訓:
人驗天考試真意,天演淘汰釣賢儒
明考暗考識清楚,順考逆考不畏阻
學修講辦能認真,培德脫塵效鴻鵠
千魔萬考不退志,受人尊敬德不孤
 
呂祖慈示:〈真修實行之法〉節錄
利人之心,增己之德;
利己之心,增己之愆。
饒人是福,捐人是禍;
忍讓是福,爭強是禍。
以和為貴,以眾為我;
 
改好心性,換好脾氣;
去壞毛病,除暴粗野。
要學吃虧,要能吃虧;
要學吃苦,要學忍辱。
常見己過,不見人非;
克己無我,無為而為。
 
知此而行,行而真實,
方能修道,方可辦道。
知而不行,行而不實,
修道辦道,終無成道。
真修之人,警覺慎重;
真修實行,當體成佛。
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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