南海觀世音菩薩 降
              談「人生就是苦海」

「課文」
人有生必有死,此為人生死之苦也。其中更有病患衰老之苦,此生老病死,共名之為「人生之四大苦」。除此以外,人生乃有四小苦,就是知寒、知暑、知飽、知餓之苦。寒暑飢飽就是人生之四小苦也。合於四大苦,就是人生之八苦;除此以外,更有無限無量之種種苦楚,不可勝計之,所以俗言:「人生如苦海。」其言絲毫不錯也,吾今夜來,將此八苦分析之:

「課文」
生苦:人之降生,則受氣數拘束,不能自由,出生之後,則須接受一切業因之報應,漸長之後,則再受情慾之累,而奔波勞碌,以求滿足生存之慾望,此則是人受生之後苦也。

 

「氣數」
氣者:天地陰陽之氣,有清、有濁、有厚與薄。
數者:方式,計算

「情慾」
權 ~
色 

 

佛曰:愛河千尺浪,苦海萬重波。

財 ~
氣 ~

 

「課文」
病苦:人為肉體所造,食五穀為生,不能不病。病時身不能自主;病患於心,則心如刀割;病患於腹,則腸如痛絞;病患於四肢,則四肢如水燙火焚;而且病於肉體,痛於肉體以外,則連精神也受苦痛,此則是人生病苦於一斑也。

 

醒世妙文生老病死誰替代,

          甜酸苦辣自承當。

 

「課文」
老苦:人長大強壯之後,必漸衰弱老化,一旦衰弱之後,則寒暖不禁,體力不如心,孤悽蒼老之悲情,又發於心中,一生勞碌奔苦,到此地步,不留何物,只有一具假體,由勇壯而變衰老而已。無得何物?只得來一生歲月之寒暑,往後所留下之滄桑回憶而已。若回顧之後,再向前瞻,則人生末路,已如殘燈,殊多悲情,難以言形,
此則是老苦也。

「課文」
死苦:人生而後,最怕者死也,死則是人生之結束,生前之一切,到此已成空夢,死後之一切,又是迷迷茫茫,不知何去何從?
有業障之人,甚至在臨終之時,嚐盡妻離子別之苦,後另加一層病痛之苦,尤其靈魂將離之時,猶如以刀刻骨,其苦更是難言,此就是死苦之一端也。

 

「四大」
地 水 火 風

 

古德:皮包血肉骨纏筋,顛倒凡夫認作身;
      到死方知非是我,空留穢狀示他人。

 

「課文」
寒苦:人生在世,冬秋須飽受風霜寒雪之侵,但今日世人,尚有不知其為苦者,尚多也。其實世人尚不知,此顆心,如果修到安樂,則可以長享四季如春,不受外來冰寒所侵。

「課文」
暑苦:暑氣逼人,內生煩燥,外流水汗,此也是人生之苦也。人若能跳出世塵之外,與仙佛同享天堂之樂,則四時溫和清涼,而無寒暑之苦矣。故吾今言寒暑之者,恐乃有未能深體其苦之人,而曰:「寒霜冷雪,則可以調劑炎日熱氣,乃可以增加生活之變化。」此則是如莊子所言:「夏蟲不可語冰」之意相同也。

 

 

莊子:夏蟲不可以語冰者,篤於時也。

「課文」
飽苦:人以食為天,生後即知求食、貪飽,一旦食物入於肚腹,鼓於腸肚之中者,皆是動物血肉所成之穢物,消化之後,一半造成體質,一半變成屎尿,一日三餐,腸胃就是為此而忙之,養成一具假體之後,又終日為他求衣、求住,種種欲望難以滿足之,此則是人生之為食物,而受飽苦也。

 

「課文」
飢苦:有飽必有飢,人之受飢之時,腹內空洞,似痛非痛,其苦不能以藥解之,不能求醫治之,唯有以食物,方能止之。人一飢餓,則四肢無力,精神懶散,飢之多日,更有生死之苦難,此則是飢苦之概言者也。

「課文」
夫人生之苦者無限,今唯舉此八項,略而分析之,願天下有感人生似夢,人生如苦海之人,再加深體悟之,以早捨假求真,跳出苦海。

古德風火散時無老少,
      溪山磨盡幾英雄。









 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()