道者 ~ 真理大道
統者 ~ 統系 (世世相繼不絶為統)
 

  

課文:
大道無二,真理惟一,自古及今,無不皆然。惟門戶不同,傳授各異,似有無數區別,其實不外同源異脈,殊途同歸。

 

大道為何
清靜經:大道無形,生育天地,
        大道無情,運行日月,
        大道無名,長養萬物。

 

大道無二,真理惟一,自古及今,無不皆然。惟門戶不同,傳授各異,似有無數區別,其實不外同源異脈,殊途同歸。
五教 ~ 儒、釋、道、耶、回。
儒 ~ 忠恕
釋 ~ 慈悲
道 ~ 感應
耶 ~ 博愛
回 ~ 清真

 

儒家 ~ 存心養性,執中貫一。
道家 ~ 修心煉性,抱元守一。
佛家 ~ 明心見性,萬法歸一。
耶家 ~ 洗心移性,黙禱親一。

 

院長大人慈悲:五教原來是一家  因地因人設教化
              形式雖殊皆一理  迷人妄自論你他

              先設萬教傳經典  末後天道辦收圓

 

課文:
蓋大道降世,始自伏羲時代。
伏羲氏一畫開天是為大道之根源。

 

課文:
繼由黃帝傳至堯舜禹湯文武周公
孔子。

 

繼由黃帝傳至堯舜禹湯文武周公
孔子。
 少昊
 顓頊
 帝嚳
 伊尹
 太公望 (姜太公)

 

課文:
孔子傳之曾子,曾子傳之子思,子思傳之孟子。孟子以後,心法失傳,儒脈泯滅,於是道統中落。

 

孔子 ~ 至聖
曾子 ~ 宗聖
子思 ~ 述聖
孟子 ~ 亞聖

 

課文:
但釋迦牟尼已於周昭王時降生印度,傳授心法,創為佛教。同時周初,復有老子應運,傳為道教。老子東渡孔子、西化胡王,亦云:一脈分三教。

 

課文:
釋迦牟尼單傳至二十八代為達摩老祖。梁武帝時,達摩西來,直指人心,不用文字,傳之神光,達摩為
初祖,神光為二祖,自是繼續道統。

 

達摩祖師:達摩西來一字無,全憑心意用功夫,
          若從紙上尋佛法,筆尖蘸乾洞庭湖。

 

繼由黃帝傳至堯舜禹湯文武周公孔子。
 少昊
 顓頊
 帝嚳
 伊尹
 太公望 (姜太公)

 

詩云:究竟不知一歸何,是以神光拜達摩,
      立雪少林究何事,為求一指躲閻羅。

 

課文:
三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。及至七祖白馬,八祖羅遠正。

 

先天大道道統源流簡明
青陽時期  共一千五百年 
階級 ~ 道在君相  朝代 ~ 三皇五帝
第一代祖 - 伏羲氏
第二代祖 - 神農氏
第三代祖 - 軒轅黃帝
第四代祖 - 少昊
第五代祖 - 顓頊
第六代祖 - 帝嚳

 

先天大道道統源流簡明:
青陽時期  共一千五百年
階級 ~ 道在君相  朝代 ~ 三皇五帝

夏代 - 第七代祖 - 帝堯
       第八代祖 - 帝舜
       第九代祖 - 帝禹
商代 - 第十代祖 - 伊尹
       第十一代祖 - 湯王

 

先天大道道統源流簡明
紅陽時期  共三千年 
階級 ~ 道在師儒   朝代 ~ 周代
第十二代祖 - 姜尚(太公望)
第十三代祖  - 周文王、周武王、周公      
第十四代祖 - 老子
第十五代祖 - 孔子
第十六代祖 - 顏子、曾子[顏子復聖]
第十七代祖 - 子思
第十八代祖 - 孟子[儒道中絶]
釋迦[與老子孔子同時]  

 

先天大道道統源流簡明:
紅陽時期  共三千年 
階級 ~ 道在師儒 
朝代 ~ 秦、兩漢、三國、兩晉
[西方中第一代祖摩訶迦葉尊者至第二十七代祖般若多羅尊者,在梁武帝的朝代,第二十八代祖達摩由西域來到中國,將真機妙法之心法真傳,復歸中國,這就是老水還潮,以為東土初祖] 
 

先天大道道統源流簡明:
紅陽時期  共三千年 
階級 ~ 道在師儒
 
朝代 ~ 南北朝、隋代
後東方祖師
第一代祖 - 達摩祖師
第二代祖 - 神光 (慧可)

 

先天大道道統源流簡明:
紅陽時期  共三千年 
階級 ~ 道在師儒  朝代 ~ 唐代

第三代祖 - 僧燦
第四代祖 - 道信
第五代祖 - 弘忍
第六代祖 - 惠能[禪宗中絶暗傳火宅]
第七代祖 - 白玉蟾、馬道一
第八代祖 - 羅蔚群

 

先天大道道統源流簡明:
紅陽時期  共三千年 
階級 ~ 道在師儒  朝代 ~ 清代
第九代祖 - 黃德輝[初傳禮本]
第十代祖 - 吳紫祥
第十一代祖 - 何了苦
第十二代祖 - 袁退庵[開荒之始]
第十三代祖 - 徐還無、楊還虛
第十四代祖 - 姚鶴天
第十六代祖 - 劉清虛

 

先天大道道統源流簡明:
紅陽時期  共三千年 
階級 ~ 道在師儒 
朝代 ~ 清代
第十五代祖 - 王覺一[收圓之始]
第十六代祖 - 劉清虛[三教同一]
第十七代祖 - 路中一[白陽初祖]

 

先天大道道統源流簡明:
白陽時期  共一萬零八百年
階級 ~ 道在庶民
朝代 ~ 民國
第十八代祖 -弓長師尊、子系師母
[白陽二祖辦理三曹末一着普渡收圓]

 

 

語云:應徹底認清。擇善而從。
      方不枉費功夫。

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