中—不偏不倚謂之中
庸—常而不變謂之庸

 

君子素其位而行,不願乎其外
素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉!

 

在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求於人,則無怨。上不怨天,下不尤人。

 

故君子居易(逆)以俟(字)命,小人行險以徼幸。
子曰:「射有似乎君子。失諸正(征)鵠(谷),反求諸其身。」

 

君子素其位而行,不願乎其外
      君子—修道進德者為君子
素其位而行—依守著現在之地位而行

 

素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;
素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉!

 

素富貴,行乎富貴
有云:富莫富於蓄道德
      貴莫貴於效聖賢


 

素貧賤,行乎貧賤
君子固窮,小人窮斯濫矣!

 

素夷狄,行乎夷狄
  素夷狄—處於禮教不著之邦
    夷狄:離中原之外,邊區未文明之邦國

 

 

素患難,行乎患難。
君子無入而不自得焉!
君子—自性圓滿,樂天知命,處於任何環境,皆悠然自得

 

 

在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求於人,則無怨。

上不怨天,下不尤人。
故君子居易(逆)以俟(字)命,小人行險以徼幸。 
       

 

在上位,不陵下;在下位,
不援上;正己而不求於人,則無怨。
不陵下—不欺淩下位
不援上—不攀緣上位


 

 

上不怨天,下不尤人。
故君子居易(逆)以俟(字)
命,小人行險以徼幸。
居易以俟命—心存不易之真理  以等待命運之轉移

 
       

子曰:「射有似乎君子。失諸正(征)鵠(谷),反求諸其

        身。」
射—射箭也    正鵠—畫布曰正
棲皮曰鵠,即射箭之目標

 

君子之道,辟(譬)如行遠必
自邇,辟(譬)如登高必自卑。

 

 

詩曰:「妻子好合,如鼓瑟琴。
        兄弟既翕(泣),和樂
        且耽。宜爾室家,
        樂爾妻孥(奴)。」

  

子曰:「父母其順矣乎。」

 

 

詩經小雅棠棣篇
鼓—彈琴也;瑟與琴—皆樂器也
翁(音泣)—合也、和順也
耽(音擔)—安樂也
帑(音奴)—妻和兒子也

 

 

子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎。
        視之而弗見;聽之而弗聞;
        體物而不可遺。使天下之人,
        齊(齋)明盛服,以承祭祀。

 

 

洋洋乎,如在其上,如在其左右。
詩曰:『神之格思,不可度思,
矧(診)可射(亦)思?』夫微
之顯。誠之不可揜(掩)如此夫。」 

        

 

體物而不可遺—
世間一切具形色之體物,
皆有道與理之存在
齊明盛服   齊(音齋)—齋戒
潔淨光明身心,穿起整齊禮服
 

 

洋洋乎—齊整
鬼神流動充滿於虛空之中
 

 

詩曰:『神之格思,不可度思,
        矧(診)可射(亦)思?』 

        

 

詩經大雅抑篇:
格—來也;思—助語詞
度(音踱)—揣測也
矧(音診)—何況也
射(音亦)—厭惡也

        

誠之不可揜如此夫  揜(音掩)掩藏也
內心至誠發揮流露於外,不能掩藏
 

 

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()