子路篇 

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
論語~ 顏淵篇
樊遲問仁,子曰:愛人。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
論語~ 雍也篇,

樊遲問仁、子曰:仁者先難而後獲,可謂仁矣。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
居處恭
居處:平日的生活、起居住處。
恭- 端莊、謙遜有禮。
    (心存恭敬而態度謹慎)
日常起居、所在之處,容貌溫和、態度謙遜,舉止有禮。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
在貌為恭,在心為敬,
論語~ 顏淵篇:
君子敬而無失,與人恭而有禮。

 

法華經嘉祥疏二曰:
謙遜畏難為恭,推其智德為敬。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
恭敬-
心之所發,意必隨之,
意之所動,身必行之。

左傳云:敬者德之聚也。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
論語云:
君子敬而無失,與人恭而有禮,
四海之內,皆兄弟也。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
執事敬
執事-行事、處理事務、擔任工作。
敬-尊重,敬慬認真,處理事務、擔任工作、敬謹認真,誠意盡責。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
禮記~曲禮曰:
毋不敬,儼若思,安定辭。

 

有云:
百事之成、必在敬之、

其事敗也,必在慢之。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。

有云:
心粗最害事,心粗者,敬未至也。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
與人忠
與人-待人、與人相處。
忠-忠誠無欺、誠意友愛。

待人、忠誠無假意、互諒互愛

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
忠經云:
忠能固君臣、安社稷、感天地、動神明,而況人乎,忠興於身,著於家,成於國,其行一也

 

忠經云:
天下至德,莫大乎忠。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
雖之夷狄,不可棄也
雖之- 即使處於
夷狄- 指中原華夏以外的少數民族
棄- 捨去、拋掉,棄之不顧

即使到了未開化的蠻夷地區,或不文明的對待,亦不可背棄仁義操守。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
朱熹夫子云:
之夷狄、不可棄,勉其固守而勿失也

 

論語~子罕篇云:
子欲居九夷。或曰:陋,如之何?
子曰:君子居之,何陋之有!

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
白雲禪師云:
道即此,只是此,為何不通。

 

中庸云:
道也者,不可須臾離也;可離,非道也。

 

樊遲問仁,子曰:居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。
詩云:
天性樸樸無飾,德性圓通備致,
行道正值無私,所為皆合仁義。

 

詩云:
佛性雖言堅,煩惱猶能亂,
煩惱雖繁多,妙智也能斷,
格物致臻祥,朗朗見性天,
念念觀如是,德性漸滿圓。

 

談真錄:
見了真空空不空,性明何處不圓通,
根塵心法卻無物,妙用方知與佛同。

 

 

 

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()