致 - 推廣 行遠
知 - 良知 自性
致知的重要：
1.照破愚迷
佛曰:
「奇哉!奇哉!大地眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，
不能證得。」
詩云：
般若無知，而無所不知；聖人無為，而無所不為。
2.照耀人生
語云: 了悟猶如夜得燈，
無窗暗室忽光明。
此身不向今生度，
更向何時度此身。
經云：一性是真，萬緣皆假
迦葉問佛：「佛的佛性，緣何他人不知？」
佛答言：「譬如兩家窮人，其屋內埋藏多金。
他人告以屋本有金藏，可急掘取。
一家則果然照掘成為富翁。
一家則未掘，仍受窮苦。」
3.照亮蒼生
《華嚴經》:菩薩心燈，大悲為油， 大願為炷，大智為光。
如何能做到致知 ?
1.聞思修辦
聖人曰：
「益者三友，損者三友。 友直，友諒，友多聞，益矣。」
《論語》
“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。
大學:
所謂致其知在格其物者，心 有所貪慾而性辟焉，心有所嗔忿
而性塞焉，心有所癡奢而性蕩焉，心 有所愛妄而性遷焉。
大學:
是以欲格其心物者，必戒念慾，則扶性辟為正矣。息嗔忿則闢
性塞為揚矣。消癡奢，則收性蕩為定矣！剷愛妄，則挽性遷為
止矣！
《莊子》：
常季問於仲尼曰：『王駘，兀者也。從之遊者，與夫子中分魯
。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教無形而心
成者耶？』
2.澄心靜念
大學:
知止而後能定，定而後能靜，
靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得
燃燈古佛:
修持無二法，一心向前 行，旁路非我注，遠近莫留神，
雙耳不知聽，雙目向低伸，心如古井 水，意若秋湖澄
3.保任功夫
古德云﹕
『頓悟雖同佛，多生習氣深；
風停浪猶湧，理現念猶侵！』
《楞嚴經》︰「凡夫修行，如隔日瘧」
觀音菩薩:
內方外圓修煉火候
格物致知志作賢英
精神提振靈心妙通
志合天意啟迪迷矇
孟 子 (5)