仙佛慈悲:活的背著死的走,

          死的反活的埋。

 

常人果屬善良原子,一聞此道,定必踴躍求修,盡力提倡,蓋以善人君子,無時不以世道人心為懷。

 

當今之時,世道澆漓,人心奸險,惡氣沖天,招來種種惡劫,憂道君子,朝夕設法,救濟不暇,  

澆漓:指人情風俗淡薄

 

中國北宋理學家邵康節夫子:

有人來問卜?如何是禍福?

我虧人是禍,人虧我是福;

大廈千間,夜臥八尺;良田萬頃,

日食升合;算什麼命?問什麼卜?

欺人是禍,饒人是福,天網恢恢,報應甚速。

 

今則天道出而普渡,有不欣然樂為者乎,且入道最大目的,是在超生了死,返本還原,不再受閻君之患,輪迴之苦。

 

論語 公冶長篇 (十三)

子貢曰: 「夫子之文章,可得而聞也,  

           夫子之言性與天道,不可得而聞也。」

 

若徒言心好,亦不過為一濁世之善人,轉世受福報耳,況福祿亦有盡期,到了盡時,又不知如何結局?

 

較之入道者,受師指點,永脫輪迴之苦,安享無窮之福,則不可同日而語也。   

不可同日而語意思: 差別很大,不能相提並論。

 

吾人但細玩味孔聖之惡鄉原,說是「德之賊」一語,再悟一悟「朝聞道,夕死可矣」一語,即可知心好原與入道的不同了。

 

但  :儘管。

細  :仔細。

玩味:體會其中的意義。

惡  :憎惡,不喜歡。

鄉原:偽君子。 

原與愿相通。

 

論語 陽貨篇 (十三)

子曰:「鄉原,德之賊也!」

 

論語 里仁篇 (八)

子曰: 「朝聞道,夕死可矣!」     

聞:傳達。

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