-憲問篇

 

克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
原憲曰:
吾聞之,無財者謂之貧,學道而不能行者謂之病。若憲,貧也,非病也。
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
《唐詩、詠原憲子》
  原生何淡漠,觀妙自怡性。
  蓬戶常晏如,弦歌樂天命。
  無財方是貧,有道固非病。
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
克- 好勝
玉篇云:
克- 勝也。
勝- 佔優勢,超越。
嚴格要求自己,贏的慾望很強。
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
伐—自誇,誇耀自己、驕傲自滿、(誇自己的好處、欠缺謙虛心)
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
例如:
伐智- 誇耀自己的才智
伐功- 吹噓自己的功勞和才能 
伐德- 自誇其德行
伐善- 有善而自稱。誇耀自己的長
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
怨- 怨恨、憎惡、責怪、埋怨,
    (怨天尤人、反德為怨)。
欲- 欲念,慾望,
   (想達到,想得到、心所求,私心私慾) 
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
可以為難矣-這可以算是難得了,
仁則吾不知也-但是有沒有達到仁, 
       我就不知道了。
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
程夫子曰:
人而無克、伐、怨、欲,惟仁者能之。有之而能制其情,使不行,斯亦難能也。謂之仁,則未也。
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
子曰:
有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。 
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
孔夫子曰:
仁遠乎哉?吾欲仁,斯仁至矣,
孔夫子云:
仁者,義之本也;義者,仁之節也。
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
佛說仁義禮智信云:
天有惻隱之心,故萬物生焉,地有惻隱之心,萬物育焉,人有惻隱之心,萬物成焉。
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也
孟子曰:
今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內(納)交於孺子之父母也,非所以要(腰)譽於鄉黨朋友也,非惡(去聲)其聲而然也。
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
論語,樊遲問仁:
子曰:愛人。此之謂也。 
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
濟顛禪師說:
何謂道德?德者,良心所發,天性仁德;道者,順天地自然,無違天地定理曰道。
 
克、伐、怨、欲,不行焉,可以為仁矣?子曰:可以為難矣,仁則吾不知也。
朱熹夫子云:
仁者,心之德,愛之理。義者,心之制,事之宜也。
 
要善待自己、勿被愚癡障良知,受傷的是自己。
法華經云:
凡夫執著名聞利養,資生之具,務以安身,恣行三毒五欲,真言行人,誠可厭患,誠可棄捨,蓋名聞與利養,皆為修道者之障礙故。
 
活佛師尊慈悲:
修道,要找回自己,要層層剝落,剝落戴著的假面具,因天性仁德,就在面具之下。
接受真理、糾正心識意念, 
 
活佛老師慈悲:
什麼是真正的迷失? 
當心有所迷惑的時候,該反觀自求,想想自己,那裏做得不好? 
從內心真正的問問自己,要的是什麼?你到現在為止,又得到什麼呢? 
世間上最困難的事情是甚麼?最困難的事是認識自己。 
 
師又云:
真正的迷失,是自己對修道缺乏正確的觀念。不要忘記成就自己的自性,以內在的自性真我、時時迴光返照,覺照自性,才能在修道的過程中,不斷的給自己提醒、改進,才是究竟,否則自性不覺,何能覺他。
 
自力不足、靠他力,求恩懺悔、
靠佛力加持,
業報差別經:
若人造重罪,作已深自責,懺悔更不造,能拔根本罪,是故云:滅苦之要,莫過懺悔。 
 
懺悔歌:
我們一起來懺悔,遠離那世間是與非。我們現在來懺悔,放下煩惱與怨恨嗔恚。我們用心來懺悔,願彌陀擦乾我的淚。我們真誠來懺悔,願彌陀洗滌我心扉。
 
往昔所做諸惡罪,皆因貪嗔癡所累,我今皆懺悔,不願再違背,彌陀無怨無私的教誨。不管身心有多疲憊,求生淨土願不退。我今皆懺悔,念佛不怕累。斷煩惱,彌陀永相隨。
 
聖經云:
聖靈的果子和肉體的惡行,情慾的事都是顯而易見,就如姦淫,汚穢,邪蕩,拜偶像,邪術,仇恨,孚競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,異端,嫉妒,醉酒,荒宴等類,行這樣事的人必不能承受神的國。 
 
聖經云:
聖靈所結的果子,就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制,這樣的事沒有律法所禁止。現在上天要清理這世界,把結好的果子收在倉裏,等新天地的來臨享太平,沒有結聖靈果子作惡的,邪師邪靈一把火燒了。
 
聖經:
現在斧子已経放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裏。
 
耶穌説:
天國不是在這裡,不是在那裡,是在你心裡。
 
 
 
 
 
 
 

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