謹遵淺言力行進。
謹:謹慎,恭敬,鄭重,恭謹之意。
遵:依照,按照,遵依,遵囑或遵從師長的教誨之意。
淺:內容簡明淺易,即淺近之意。
言:言語,言說,言詞,此處有教化教導之意。

力:努力,奮力與及力求上進之意。

行:此處作實踐,行持之意。

進:向前移動,比原來有所發展,提高。此處作努力上進有所作為;

    銳意進取之意。

 

皇母慈悲:觀凡塵壞風俗日流污下

          古聖賢綱紀禮無人追求

          學奸貪講詭詐坑崩拐騙

          敗人倫壞綱常一言難究

          君不君臣不臣朝綱難整
 

 

皇母慈悲:父不父子不子世風下流

          夫不義婦不規仁德敗壞

          兄不寬弟不忍結為寃仇

          交朋友失信用言行不顧

          五倫墜八德廢再不追求

 

《論語》學而第一
子曰:學而時習之,不亦說乎。
  學:就是學習做人的學問
  習:就是將學到的做人的學問要落實到日常生活、日常工作、日常

      處事待人接物之中去。  

 

未能做到知行合一,會有何影響呢?

(一) 誤己誤人

(二) 錯失寶貴機緣  

 

得道必須要通過三緣四難:—

三緣:祖緣,佛緣,人緣。

四難:人身難得,中華難生,
      三期難遇,真道難逢。

 

皇母慈悲:爾九祖在輪迴日夜盼望

          盼爾等行功超好脫汪洋

          一念差墜下去不算怎樣

          連累了先祖上痛哭泉黃

 

如何去躬行實踐師尊師母二老大人嘅教誨呢?

率從本性,行持伍倫八德

 

五倫:君臣有義,父子有親,
      夫婦有別,長幼有序,
      朋友有信。

 

君臣有義–君使臣以禮,臣事君以忠。
  

父子有親– 父子之間,乃係天性至親,古今相同,所以父母教育子

           女,要以仁慈,不可存偏私之心,子女奉事父母,要以

           孝敬。  

 

夫婦有別- 夫婦乃天地乾坤,陰陽配合之男女。夫為廳堂外面之家,

          妻即房間內面之室,家室齊全,始謂之家庭圓備。  

 

長幼有序–長者,乃指年紀較大者
          幼者,乃指年歲較少者
          有序,乃依年歲多少輩
          份高低而分次序先後。  

 

朋友有信–在社會上之同學或同事即謂之朋,能相顧相助之同志,即

          謂之友,結交朋友無欺騙心,言語行為有確實,即謂之有

          信。  

 

八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

 

「孝」–孝者,為人子女能善事父母,敬愛父母,盡心奉養父母,繼

        承祖先或父母之德志,能遵奉祖先或父母之善行而不違背,

        就可謂之孝。

 

        孝經:身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行

              道揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始於事

              親。中於事君。終於立身。

 

「悌」–善事兄長,兄友弟恭之意

 

「忠」–盡己之謂忠。

 

「信」–信者,信實之意。

        古德云:自古皆有死 民無信不立

 

「禮」–禮者,即表示恭敬之儀容又表示尊敬之動作,乃天理之節

        文,人事之儀則也

 

「義」–義者,宜也。即指人無有私慾,作事正當而合宜,謂之義

        也。若該做之事則做,不該做之事即不做,亦謂義也。

        孔聖曰:見義不為無勇也。

 

「廉」–明也。察也。清白也。明白分辨不苟取也。潔己之謂也。

 

「恥」–恥者羞愧也。

 

古德:學道容易悟道難
      不下功夫總是閒
      能信不行空費力
      空談論說也徒然

 

古德:學道容易悟道難
      不下功夫總是閒
      能信不行空費力
      空談論說也徒然

 

詩曰:大道無私秉正公
      勤修八德始而終
      成仙成佛無難事
      只在堅心肯用功

 

 

 

  

 

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