世俗人每做一事,總有一篇理由.甚至做錯了事,亦有一大條理由,為自己辯護.就算殺了人,亦有理由可以說得條條大道,好像非打死人不 可,又好像此人非死不可.明明罪人,也可說得變了功臣.其實此非理由,實乃藉口而已.

 

根本上所謂理由,人人皆有.<公說公有理,婆說婆有理>.可知理由兩字, 根本不能判別是非,亦不能憑理由去解決一件爭端.然則,怎樣才是真理由?

 

佛法中有云:<忍耐就是理由>.凡事愈自辯則愈無理由,愈多理由就証明愈是犯罪.假使此人全不發言,全不誇耀自己理由者,此乃真理由.

 

因為事情無論如何複雜,一經時日考騐,必有水落石出之一日.假使你能忍耐,由別人去替你說出理由,則勝過自己去講千百條理由.所以忍耐就是理由一語,含義非常深奧,望細味之,當得真諦也.

 

理由: 事情之道理、根由

 

中庸云: 道也者,不可須叟離也,
        可離,非道也。

 

五倫: 君臣,父子,兄弟,夫婦,朋友

八德: 孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥

 

取辨於口,禦人耳。

 

弟子規: 勢服人,心不然
        理服人,心無言

 

後漢書云: 聖人導人理性,裁抑宕佚,
          慎其所與,節其所偏。

 

古人有云: 人心莫不有道理,至乎用之則異,

          或用乎己,或用乎人。

 

佛謂: 心斷路絕,久之頓覺光明,
      山河大地,全現法王身。

 

圓覺經: 云何二障

一者理障,礙正知見。
二者事障,續諸生死。

 

佛經云: 忍耐就是理由

 

退一步海濶天空,
讓三分何等清閒,
忍幾句無憂自在,
耐得住快樂逍遙。

 

 

 

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