「六和敬」是是釋迦牟尼佛為出家弟子制定的僧團生活準則,依據此六和敬,出家弟子很容易便能夠達成團體和諧相處、精進修行的目標就是讓彼此能夠和樂。

 
六和敬-
身和同住、戒和同修、
口和無諍、見和同解、
意和同悅、利和同均。
 
《法界次第卷下》:
外同他善,稱為和;
內自謙卑,稱為敬。
 
中庸:
中也者,天下之大本也,
和也者,天下之達道也。
 
見- 意見、思想、生活習慣、主張 
     (說話、文字、動作、表情)
和- 和諧、愉快、無爭執
同解- 見解一致、共識、相互尊重
 
見和同解:即大家的思想、見解要達成共識,
          達到和諧愉快、無爭執環境 
 
見和同解的好處
(一) 融洽相處
(二) 團結向前
     活佛老師慈悲:
     不管做什麼事、不管是開法會或在辦事當中,都不可缺少齊心合
     。分散了,那力量夠不夠?容不容意成功?所以合作團結是最重要
     的。
 
     有云:
     千人同心,則得千人之力。
     萬人異心,則無一人之用。
 
(三) 同心同德
     大學:一家仁,一國興仁;
           一家讓,一國興讓;
           一人貪戾,一國作亂。
      
     五常:仁、義、禮、智、信。
     父子—父慈子孝
     君臣—領導與被領導之間,君使臣以禮,臣事君以忠
     夫婦—男女有別,男主外,女治內,夫妻能各盡本分
 
     五常:仁、義、禮、智、信。
     兄弟—長幼有序,兄弟姐妹和睦友愛。
     朋友—人與人間交往,守信用,講道義。
 
如何做到見和同解
(一) 反求諸己
     孟子曰:行有不得者,皆反求諸己
(二) 求同存異  謙卑包容
(三) 去除我見
 
如何做到見和同解
(一) 反求諸己
     天然古佛對徒十三問:……
     每天都要反省自己 時時醒覺勿再執迷
     問徒是否改了脾氣 待人處世誠懇和氣
     問徒是否尊重自己 言行舉止合理合宜
     問徒是否口德謹記 是非私隱絕不論及
     問徒是否不再挑剔 找人好處包容異議
     問徒是否智慧開啟 嚴守戒律言則及義
     問徒是否寬厚心地 將心比心愛人如己
     問徒是否真心誠意 虛偽矯情刪除無疑……
 
(二) 謙卑包容 求同存異
     孔子家語.儒行解:
     同己不與 異己不非
 
     子曰:君子和而不同;小人同而不和
 
     詩云:千里捎書只為牆 讓他三尺又何妨   
          長城萬里今猶在 不見當年秦始皇
 
     老師慈悲:
     當你有了一個主張,雖與人不同,不要強執著自己的意思,慢慢靜
     下來先想想,然後去求證。而在你發出一個主張之前,認理一定要
     明、要通。
 
(三) 去除我見 同修正道
     活佛師尊慈悲:
     修道有和諧心裡,就沒有我見。
     辦道有和諧心理,就沒有人相。
 
     子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
     意:主觀、意氣、猜疑。
     必:必定。
     固:固執己見。
     我:這裡指自私之心。
 
「八正道」即「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」
 
六和敬-
身和同住、戒和同修、
口和無諍、見和同解、
意和同悅、利和同均。
 
老師慈悲: 
六和真義
見解不同有異見  
和衷共濟互商討  
同心辦道同一風  
解開疑難自圓融
 
 
 
 
 
 
 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()