濟公活佛恩師慈悲:修道者,不離修心,離心則無道可修,

                  修心者,就是修煉自己之心意,令其不

                  致於妄動而已。

 

如何驗證自己之功夫?此猶如一顆樹木,根深則底固,若是根基不固,則不堪一陣風,就搖搖欲倒矣。

 

吾人之心性,正如菩提之樹,若是心堅意誠之人,則其無論受盡多少魔難,也不會動搖心意,不堅定者,則反之,諸生之修道功夫,如何驗證?

 

可以籍日常之生活,考驗自己。例如要試自己之脾氣如何?
則在有人欺你,駡你,辱你之時,看你自己能忍辱幾分?就是功夫之火候也。

 

利衰苦樂不動心,

稱譏毀譽若無聞。

功深無畏八風侵,

 意純念淨盡平川。

 

欲知你之心靈是否純然無染,定而不動,則在夢中,可以考驗之。

譬  如 : 持齋之人,在白日不忘戒律,若在夢中見魚肉葷物,

         則思食之,或是食而不知惡臭者,則是心境未純之故

         也。

 

其他如夢中,見財而貪心,見色而生淫念,此一般之現象,亦是心意修煉不精之因也。此種在夢中考驗功夫之考試,其名謂「夢考」。

 

天下之人,修道者皆要返回天堂,豈不知靈性要回天長住之前,必須先接受種種考試。
道  家: 「不煉不成真」
儒  家: 「不考不成聖」
佛  家: 「不磨不煉不成佛」

 

語  云:「修道若無魔與考,
         普天遍地盡神仙。」

 

考驗的意義與目的:
(一) 分真偽
(二) 消冤孽
(三) 化稟性
(四) 定品位 
 

 

考得過關,則按功定果,萬年長享極樂。考不過關,則再打下凡界,重新修行。若無機緣聞道,或是聞不修者,則常沉苦海,生死輪迴不休,何等之可憐乎!

 

考什麼?

考因果  考根基  考祖德
 

 

修道者,必須經過考驗,有八大關,無限小關,八大關者,則是「財氣酒色恩愛名利」是否捨盡?「考悌忠信禮義廉恥」是否行全?其他種種關頭,不勝細數。

 

內  考 – 病考,水火災難,盜賊之患,與因果有關之考。
外  考 – 受人毁謗,譏笑,辱罵,官非等。
氣  考 – 受人有恩不報,倒反為仇,使自己遭不白之冤,
      令其怒氣火性發作。

奇  考 – 凡傾家盪產,夫妻,兒女離散,死亡。
順  考 – 聖凡如意,稱心滿意,使其沉迷聲色貨利,

          享受而不自覺,失覺不向道。
逆  考 – 聖凡不如意,凡事都逆心 逆意,
使自己心灰意冷,

          而棄道 。

顛倒考 – 想不到之考驗,多為因果,根基考,先富後貧,

          先貧後富,看我們怎樣應變,有否半途而廢。
道  考 – 互起磨擦,同仁不和,分枝別派,爭道盤奪天命。

 

總之,能修得一分功夫,則可通過一道魔關。所以修道者,唯有時時刻刻,戰戰兢兢,修煉原神本性,以防魔難,方不致於一失足,而空遺萬古之憾。

 

濟公活佛 : 但望吾徒明理深 求事順兮想天真
           不如在逆明其逆 堅心定意破逆行
           求事順兮難矣甚 不如求己智慧增
           難事來時心安定 處之温和事可清

 

 

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