子罕

 

子曰 : 主忠信 毋友不如己者,過,則勿憚改

子曰 :三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也

 

主忠信 - 以忠誠信實為主要原則

- 無 禁止的意思

友不如己者 - 謂與不及自己者為友

- 過失

勿憚改 - 即不要畏難而怕改

 

論語學而篇

君子不重則不威,學則不固。

主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。」

 

六祖坛經: 何期自性 本自具足

 

關帝: 孝悌忠信人之本 礼義廉恥人之根

 

朱子: 人不忠信,則事皆無實,為惡則易,為善則難,故學道君子必

      須以忠信為主程子:人道惟在忠信,不誠則無物,且出入無時,

      莫知其鄉者,人心也,若無忠信,豈復有物乎?

 

游氏: 君子之道,以威重為質,而學以成之,學之道,必以忠信為主

      ,而以勝己者輔之,然或吝於改過,則終無以入德,而賢者未

      必樂告以善道,故以過勿憚改終焉。
 

- 中心為忠,良心放在中間,做人正大光明。

- 信者,真心誠意,誠實不欺

 

老子:輕諾必寡信,多易必多難

孔子:自古皆有死,民無信不立。

 

格言:君子一言既出,駟馬難追。

 

自古皆有死;民無信不立。

 

近朱者赤 近墨者黑。

見賢思齊 見不賢內自省。

 

三字經: 人之初 性本善 性相近 習相遠。

 

子曰:三人行,必有我師焉,擇其善而從之,擇其不善而改之

 

 

與惡人交如風浪中行舟險象生

與善人交如獲寶藏一生受用無窮

與愚人同如行舟失向 苦海無邊 何時到岸

與賢人同行 如行舟有導到達彼岸

 

論語季氏篇

孔子曰:「益者三友,損者三友。友直友諒友多聞,益矣;

          友便辟友善柔友便佞,損矣。」

 

古人: 人不貴乎無過而貴乎改過

 

論語子張篇

子貢曰:君子之過也,如日月之食焉。

        過也,人皆見之;更也,人皆仰之。

 

子曰 :三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也

 

三軍 - 指軍隊,形容兵眾之多,古時一萬二千五百人為一軍,周朝的

       制度諸侯中的大國,可以擁有三軍,次國二軍,天子則有六

       軍春秋時,又以三軍為軍隊的通稱

 

- 元帥

- 強迫刦持之意

- 志向

 

候氏曰: 三軍之勇在人匹夫之志在己故帥可奪,

        而志不可奪,如可奪則亦不足謂之志矣

 

王陽明夫子:志不立,如無天下無可成之事。

           雖百工技藝,未有不本於志者。

           志不立,如無舵之舟,無銜之馬,

           漂蕩奔逸,終亦何所底乎?

 

佛經:嘗聞修身之法,以發心為首,

     修行急務,立愿為先;

     心發則眾生可渡,愿立則佛道可成。

省庵大師:嘗聞入道要門,發心為首,修行急務,立願當先。

         願立則眾生可渡,心發則佛道堪成。

顏淵曰:舜何人也?堯何人也?有為者亦若是。

諺云:聖人本是凡人做,但盡良心即聖人。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()