時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。宏揚中庸大道,辦理末後一着,以挽原子於苦海。凡得指授者,即能頓超三界,永不受生死輪迴之苦。普應羣機,兼天人鬼。

 

所謂「一子成道,七祖升天」,了郤諸佛宏願,渡盡苦海眾生,空前絶後,凌駕諸佛,大德大恩,難於思量。尊之重之,原從性分流露,豈徒口頭三昩者。蓋覺悟流浪生死,常沉苦海之至苦自知一步直超。

 

真道之至貴,知真道之至貴,得之匪易,則重道。重道,而感師大恩大德,則尊師矣。重道不尊師,則悟入頑空,名為邊目,同諸木石,道無成就。尊師不重道,則易淪為人道虛情,虛應投機,是又同於鄉原,終不合天人合一之旨。

 

故修道者,必先知明師之至尊,真道之至貴,尊之重之,發乎自性。始終不二,知行合一,則庶不枉逢明師得真道也。

 

時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。

三曹 – 天曹  地曹  人曹

一元十二會:
子丑寅戊辰巳午未申酉戌亥
三期:青陽期 紅陽期 白陽期

 

時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。

五教教主:
儒教- 孔夫子 道教-太上道祖
佛教- 釋迦牟尼 基督教-耶穌
回教- 穆罕默德

 

時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。

 

時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。

日- 火精子  弓長師尊(天然古佛)
月- 水精子  子系師母(中華聖母)
耶穌與穆罕默德在民國三十四年降壇於徐州云:弓長、子系月慧是你們的救主,是們黑暗之光,迷途指路牌。

 

時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。

三曹普渡 –
上渡天上河漢星斗、氣天諸仙;
中渡人間芸芸眾生;
下渡地府幽冥鬼魂。

 

宏揚中庸大道,辦理末後一着,以挽原子於苦海。

孟子曰:天下溺,援之以道。

 

宏揚中庸大道,辦理末後一着,以挽原子於苦海。

子程子曰:
不偏之謂中,不易之謂庸。

 

凡得指授者,即能頓超三界,永不受生死輪迴之苦。

三界:欲界 色界 無色界
孔子曰:朝聞道,夕死可矣。

 

普應羣機,兼天人鬼。

 

所謂「一子成道,七祖升天」,了郤諸佛宏願,渡盡苦海眾生,空前絶後,凌駕諸佛,大德大恩,難於思量。

 

所謂「一子成道,七祖升天」,了郤諸佛宏願,渡盡苦海眾生,空前絶後,凌駕諸佛,大德大恩,難於思量。
常言道:一子求道,九玄七祖光榮。
一子成道,九玄七祖盡超升。
九玄:子 孫 曾 玄 來 昆 仍 雲 耳
七祖:父 祖 曾 高 太 玄 顯

 

尊之重之,原從性分流露,豈徒口頭三昩者。
(一)  傳道恩德-師尊師

(二)  授業恩德
(三)  解惑恩德

 

蓋覺悟流浪生死,常沉苦海之至苦,自知一步直超。
十惡業:
口(四惡)- 綺語 妄言 惡口 兩舌
心(三惡)- 貪 嗔 痴
身(三惡)- 殺 盜 淫

 

真道之至貴,知真道之至貴,得之匪易,則重道。

三不渡-無緣不渡 

        無信不渡

       無願不渡

 

佛經:天雨雖大,不潤無根之草,
      佛門雖廣,難渡無緣之人。

 

重道,而感師大恩大德,則尊師矣。
活佛師尊:
所謂尊師,就是尊重師尊,師母的開導,仙佛的教誨,及前賢們的引導。

 

重道,而感師大恩大德,則尊師矣。
十條大愿:
誠心抱守 實心修煉 實心忏悔 
不虛心假意 退縮不前 欺師滅祖
藐視前人 不遵佛規 洩露天機
匿道不現 不誠心修煉 不量力而為

 

重道不尊師,則悟入頑空,名為邊見,同諸木石,道無成就。

 

尊師不重道,則易淪為人道虛情,虛應投機,是又同於鄉原,終不合天人合一之旨。
論語陽貨篇:
子曰:鄉原,德之賊也。

 

故修道者,必先知明師之至尊,真道之至貴,尊之重之,發乎自性。

院長大人:
一指能明千經典,一指能躲十殿閻;
一指超生能了死,一指可証大羅天。

 

故修道者,必先知明師之至尊,真道之至貴,尊之重之,發乎自性。

01訓子十誡:詩曰:
無縫金鎖無縫塔,無縫鎖匙開開他,
明師一點恩莫大,無價金寶放光華。
金剛經:應無所住而生其心

 

故修道者,必先知明師之至尊,真道之至貴,尊之重之,發乎自性。

中庸:有德者,必授命。
(一) 尊其有天命

(二) 尊其有道
(三) 尊其有德

 

始終不二,知行合一,則庶不枉逢明師得真道也。
聖人云:己正可以正人。

 

三天院長慈悲:
天恩師德報不完,無地自容愧般般,
前人成全心田費,粉身犧牲表白虔,

欺師滅祖膽包天,尊師重道乃順天,
一指之師終北面,一世師生萬萬年,
任爾功高無邊量,忘師性命難保全。

 

 

 

 

 

boktakhk 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()