動物皆秉理性而生,為何人為萬物之靈
所有動物包括人類都是秉承理性而生理者: 道也。道者理也,一而二,二而一,理應平等,但為何人為萬物之
 
動物共可分為五族,即羽、毛、鱗、甲、裸也。
羽族秉南方火氣而生,高而能飛;毛族秉東方木氣而生,外柔內剛;鱗族秉北方水氣而生,潛而能游;甲族秉西方金氣而生,外剛内柔;惟獨裸族,秉土氣而生,得五方之全氣,
 
聚三界之精華,被以衣冠,居以宮室,以四靈為畜,兼備四德,所以人為萬物之靈,高於一切,而能成為正果也。
 
五行相生相剋:
相生者,就是水生木、木生火、
火生土、土生金、金又生水。
相剋者,就是木剋土、土剋水、
水剋火、火剋金、金又剋木。
 
動物共可分為五族,即羽、毛、鱗、甲、裸也。
 
二十四節氣:
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
 
羽族秉南方火氣而生,高而能飛;
由春分到夏至為老陽,内陽外陽,南方陽極陰消,故屬夏。
萬物欣欣向榮,屬火、色紅、羽族,秉夏至之氣而生,火性炎上,故能飛。
 
火主禮,是以鴛鴦不亂配,知男女之禮,孝親之禮,雁飛不亂行,知長幼有序之禮,陽極善鳴。
 
羽族族長是鳳凰。羽族包括一切飛禽等含有羽毛的鳥類。
例如:鵲鵠、燕子、鷹、雁、烏鴉等。
 
慈烏夜啼
詩云:
慈烏失其母,啞啞吐哀音,
晝夜不飛去,經年守故林,
夜夜夜半啼,聞者為沾襟,
聲中如告訴,未盡反哺心。
 
毛族秉東方木氣而生,外柔內剛;
毛族是指一切走獸等在陸地上長有圓毛之族類。
例如: 駱駝、騾仔、牛、馬、大象等,毛族秉東方木氣而生,外柔內剛。
 
由冬至去到春分,為少陽,外陰内陽,東方一陽復始,故屬春。
草木充滿生機,是春分、色清,毛族秉春分之氣而生。
 
駝騾牛馬象類,牠們力大而能為人服務,以草為主食(天生素食者)。
性主仁,牛馬之類,不食生靈。麒麟為毛族族長。
 
鱗族秉北方水氣而生,潛而能游;
由秋分去到冬至為老陰,内陰外陰,北方陰極陽消,故屬冬。
 
大地死氣沉沉,屬水,色黑,鱗族秉冬至之氣而生,水性潤下故潛之在深水之處,水化氣而為雲,雲化而為水,上下互變,故神龍天淵兩在,利萬物而不爭。
故水主智。
 
龍為鱗族族長。
例如: 魚、蛟,蝦、蟹等水族類,潛而能游。
 
甲族秉西方金氣而生,外剛内柔;
由夏至去到秋分為少陰,西方陽消陰生,故屬秋。秋天,大地一片蕭索,屬金。
 
外剛内柔,是秉秋分之氣而生,氣雖下降而未深入,故半水半陸,在水能游,在陸上能行。金性堅,所以身有甲,金主肺,故龜調息而不食。
 
金主義,象徵剛毅,是以古時以龜甲卜吉凶,告人知所趨吉避凶。
龜為甲族之族長。
例如:龜、甲蟲,
玳瑁(又名鷹嘴海龜)、螞蟻等
 
孟子 ~ 離婁下:人之所以異於禽獸者,幾希。
 
一、人對物同
    古人云:愛戀親屬,人與物同。
 
二、人對物異
    人得其全德 物得其偏
 
 
惟獨裸族,秉土氣而生,得五方之全氣,聚三界之精華,被以衣冠,居以宮室,以四靈為畜,兼備四德,所以人為萬物之靈,高於一切,而能成為正果也。
 
佛云:我有明珠一顆久被塵勞關鎖
      今朝塵盡光生照破山河萬朵。
 
如何才能修成正果呢?
()盡孝道
    古云: 百行孝為先,欲得成正果,
           務必盡心行孝道。
 
活佛恩師慈悲:
做人十二守則
不孝父母,拜佛敬佛何益;
心地不良,地理風水何益;
兄弟不和,人緣交友何益;
行為不正,讀書修性何益;
心狹傲慢,博學財富何益;
乖張巧詐,聰明伶俐何益;
不學慈悲,持齋誦經何益;
不惜元氣,服藥進補何益;
貪財不義,施捨布施何益;
邪淫好色,陰騭積德何益;
好賭貪玩,金山銀屋何益;
欺善仗勢,官武高魁何益。
 
(二) 守本份、保持赤子之心
     人之初,性本善。
     性相近,習相遠。
     苟不教,性乃遷。
     教之道,貴以專。
 
 
孔聖: 明於庶務,察於人倫,才能成為萬物之靈。
 
古人云:仁列五常首,慈居萬德先。
 
孔子曰:仁者人也。
仁:慈悲心;
義:正直心;
禮:恭敬心;
智:通達心;
信:真誠心。
 
 
師母慈訓:
萬物之靈人獨尊
性統四端智慧深
寄塵有性當知本
處世無為但率真。
 
 
 

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