修養功夫 - 儒家修心養性功夫
 
知止而後有定(佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定)。知止,不受明師指點,難知止。
定者在聖不增,在凡不減,定而不遷之意。下句而後能靜、能安、能慮、能得,上句何獨用「有」字?
 
「有」字固然有定,不增不減、不垢不淨;「能」字藉自身力量而言,力量有大、小、長、短之分。靜、安、慮、得,原性咸同,因用力之不同,所得涅槃妙德也不同,所以法有三乘,蓮有九品。
 
知止而後有定,佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定。知止,不受明師指點,難知止。
知止- 知己所當止之境是將心止
      於至善寶地 - 玄關一竅
 
知止而後有定,佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定。知止,不受明師指點,難知止。
六祖:善知識,何名禪定。外離相為禪,內不亂為定。
     外若著相,內心即亂。外若離相,心即不亂。本性自淨自定。
     只為見境思境即亂,若見諸境心不亂者,是真定也。
     外離相即禪,內不亂即定,外禪內定,是為禪定。
 
知止而後有定,佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定。知止,不受明師指點,難知止。
六祖:菩提本無樹 明鏡亦非臺
      本來無一物 何處惹塵埃
 
六祖最後一首偈語:兀兀不修善,騰騰不造惡;
                  寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。
 
兀兀 - 不動的樣子
騰騰 - 自在無為的樣子
寂寂 - 安靜的樣子
蕩蕩 - 平平坦坦的樣子
 
知止而後有定,佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定。知止,不受明師指點,難知止。
四相- 人相 我相 眾生相 壽者相
金剛經:凡所有相 皆是虛妄
萬般皆是假 惟有性靈真
 
知止而後有定,佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定。知止,不受明師指點,難知止。
禪定又稱靜慮, 一念不生謂之靜
 
「牢拴意馬念無生」
 
知止而後有定,佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定。知止,不受明師指點,難知止。
 大學大學之道,在明明德,
      在親民,在止於至善。
 
中庸天命之謂性
      率性之謂道
      修道之謂教
 
知止而後有定,佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定。知止,不受明師指點,難知止。
五大正教:儒 釋 道 耶 回
格物致知:格除心物 致其良知
四心物:貪 嗔 痴 愛
 
知止而後有定,佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定。知止,不受明師指點,難知止。
王陽明夫子: 無善無惡心之體 有善有惡意之動
            知善知惡是良知為善去惡是格物
            知止-止於至善
 
知止而後有定,佛曰禪定,妄念不起曰禪,坐見本性曰定。知止,不受明師指點,難知止。
 
定者在聖不增,在凡不減,定而不遷之意。
八風- 利 衰 毀 譽 稱 譏 苦 樂
 
 
下句而後能靜、能安、能慮、能得,
《大學》
知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。
靜 :清靜無為,念茲在茲,朝斯夕斯
安 :身有所循,心有所歸,性有所安,各得其所,次第不紊
慮:慮內功已足, 而外功弗成; 抱悲天憫人之至慮, 慮人不修性,慮世
    不清寧, 慮世界眾生不悟.
    慮社會同胞性天未明:以眾生為慮, 以天下為憂也
得:盡其性中之能事,廣建聖功,慈以化人,悲以憫世,三千大千視為一
    體,億七千萬悉如同胞,由我性天之光明,而推及億兆同胞,各復
    自性,而我之佛果,不期其得而自得也.
 
上句何獨用「有」字? 「有」字固然有定,不增不減、不垢不淨;「能」字藉自身力量而言,力量有大、小、長、短之分;靜、安、慮,得,原性咸同,因用力之不同,所得涅槃妙德也不同。
涅    槃:涅者不生,槃者不死,不生不滅,無有生死,
涅槃妙德:指悟道,修道,辦道的結果或心境上的境界, 即修養的最高
          境界
 
所以法有三乘,蓮有九品。
法有三乘 : , ,
 
所以法有三乘,蓮有九品。
上乘 - 直指見性,口傳心印,一點成佛,一步直超,脫氣還理,聞
        之者成聖成佛,千古不傳之秘寶,最上乘之大法也.
中乘 - 參禪打坐,運周天,抽添搬運,採取烹煉,由信而解,由解
        而行,由行而證,修之者成賢成仙,此謂中乘氣天之法也.
下乘 - 敲打念唱,修橋補路,救貧濟災,今世修善,來世享福,福
        盡善盡,仍墜輪廻,行之者成善人,成好人,不能成仙佛耳
        ,此謂下乘法也.
 
佛家:
聲聞乘:又叫小乘法,修四諦法,證阿羅漢果
緣覺乘:又叫中乘法,修十二因緣法,證辟支佛
菩薩乘:又叫大乘法,修六度行,證無上佛果
 
所以法有三乘,蓮有九品。
蓮有九品:上上, 上中, 上下;
          中上, 中中, 中下,
          下上, 下中, 下下
 
「西天蓮座有德居」
 
六祖最後一首偈語:兀兀不修善,騰騰不造惡;
                  寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。
 
兀兀 - 不動的樣子
騰騰 - 自在無為的樣子
寂寂 - 安靜的樣子
蕩蕩 - 平平坦坦的樣子
 
 
 

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