-憲問篇 

 
子曰:君子上達,小人下達
君子- 進德修善之士,稱有才德的人。
達- 通達、對事理認識得透徹
 
君子上達- 是曉達德義,不斷提昇德性,依道德仁義,日漸進清明。
 
小人- 指人格卑下、又稱鄙人
下達- 循利欲,人格趨下流。
 
小人下達- 小人只圖個人利益、舉止不端、行為低劣、品格日漸趨下
 
孟子云:
人之所以異於禽獸者、幾希,庶民去之,君子存之。
 
朱熹夫子云:
仁義己根於心,而所行皆由此出,
非以仁義為美,而後勉強行之。
謂安而行之也,此則聖人之事。 
 
論語~衛靈公篇曰:
在陳絕糧,從者病,莫能興。
子路慍見曰:君子亦有窮乎? 
子曰:君子固窮,小人窮斯濫矣 。
 
唐朝李德裕(小人論)云:
世所謂小人者、便辟巧佞翻覆難信、此小人常態、不足懼也、以怨報德此其什也、背本忘義抑又次之。
 
子曰:君子上達,小人下達
(一)君子行動有規,動須有道、行必有禮。
    師尊慈悲:
    先王之道,以正心修身為本;
    聖人之教,以禮門義路為先。
 
    唐朝詩人李白云:
    為草當作蘭,為木當作松;
    幽蘭香飄遠,松寒不改容。
 
    北宋文學家黃庭堅先生曰:
    士之才德蓋一國,則曰國士;
    女之色蓋一國,則曰國色;
    蘭之香蓋一國,則曰國香。
    蘭甚似乎君子,生於深山叢薄之中,不為無人而不芳。
    蘭又稱「王者之香」
 
(二)君子不徒虛語,語必有理、語帶真誠 
    孝經:
    是故君子。動而世為天下道。行而世為天下法。
    言而世為天下則,遠之則有望,近之則不厭。
 
    左傳云:
    太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。
 
(三)君子不苟取求,取要有義、求必合道
    論語云:
    君子愛財,取之有道,貞婦愛色,納之以禮。
 
(四)君子不存私怨、無有偏私、胸懷坦然
    易經云:
    天行健,君子以自強不息;
    地勢坤,君子以厚德載物。
 
    子曰:君子上達,小人下達
 
    活佛師尊云:
    分析別人前,先分析自己;有做好了嗎? 
 
    忙處不亂性,須閒處心神養得清 
    逆時不動心,須人我事物看得破
 
(五)君子恭和誠敬、以禮待人、慈眉善目
 
    孟子~ 離婁篇
    孟子曰:君子所以異於人者,以其存心也。
            君子以仁存心,以禮存心。
    仁者愛人,有禮者敬人。
 
    中國習近平總理在杭州的演講話:
    以金相交,金耗則忘,以利相交,
    利盡則散,以勢相交,勢敗則傾,
    以權相交,權失則棄,以情相交,
    情斷則傷,唯以心相交,方能成其久遠。
 
    史記太史公曰:
    國之將興,必有禎祥,君子用而小人退。
    國之將亡,賢人隱,亂臣貴。
 
    群書治要云:
    和氣致祥,乖氣致異,祥多者則國安,異眾者其國危。
 
活佛師尊云:
徒今天修道了沒?已是久修道親,還是好道親呢?有聽過久修症候群嗎?這會有什麼病症呢?初期會有懶散心,漸漸會形成完全漠視自己有缺點,完全看不見自己都沒有進步,甚至發病到只知在對人指指點點,盡說人家的是是非非,這叫久修症候群啊!
 
要知道,修道是一輩子的事,不管道齡,不問天職,只問自己今天修道了沒?所謂一日修來一日功。一日無一空。
 
君子時刻精進於進德修業,
小人時刻謀私沉淪於慾念。
 
 
 
 
 
 
 

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