私心之害:自私心的害處
何謂自私 ?
•自私是把自己的考慮或利益置於集體（國家）和別人的利益上。
•自私是對立於無私和利他主義的。
•自私與無私是相對的，相互依存。
世人如何自私 ?
•不講公德
•嫉妒他人
•技術壟斷與剽竊
•以錢謀私
•以權謀私
私心有何害處 ？
(一) 令人討厭
(二) 害己害人
(三) 苦報無邊
梵網經：若佛子，一切肉不得食，斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而
捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪。
道教三官經：世人殺生害命，罪積如山，若不早日猛心回頭,清靜齋
戒，懺悔改過，則三災八難，其劫難脫。
孟子：見其生不忍見其死，
聞其聲不忍食其肉。
上帝：凡活著的物，都可以做你們的食物,這一切我都賜給你們如菜
蔬一樣，唯獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可喫。
回教：諸肉不食。
易經：積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
涅槃經：善惡之報，如影隨形；
三世因果，循環不失。
太上感應篇：禍福無門，惟人自召；
善惡之報，如影隨形。
觀世音菩薩慈語:
奉勸世人早吃齋，人性物性一處來，
忍心殺食同胞肉，將心比心實可哀。
肉字本是兩個人，迷人不知大口吞，
吃它半斤還八兩，算來還是人吃人。
因果冤欠討報病，醫生無法治療好。
如何去除私心 ？
(一) 將好的給人－常為人設想
(二) 易身處地－人溺己溺
人飢己飢
孟子．離婁下
禹思天下有溺者，由己溺之也；
稷思天下有飢者，由己飢之也。
是以如是其急也。
活佛恩師慈訓：
你們前人輩之所以受到千千萬萬後學的景仰，之所以有寬廣的道場
、美好的聲名，最主要的原因，在於他的修行紮實、德性深厚，以
及尊師重道的篤行，對上天有不變的崇敬與絕對的相信，對人對事
誠心敬意，不敢稍有輕忽怠慢。因為他們認為，眾生就是天，愛眾
人就是敬天哪。
活佛恩師慈訓：
有立佛志，才能夠坐在這裡。立佛志，當然要做佛事! 今天立的志
是要希賢希聖，而不是來佛堂拜一拜、聽聽班而已;讀聖人的書就是
在希聖希賢，要學的是聖人的那一點精神、慈心悲愿，視眾生之苦
如己苦，人飢己飢，人溺己溺，有聖人的這點心，才有辦法真正投
入修辦的行列。
活佛恩師慈訓：
因為悲愿不夠，無法做到無為而無所不為，做有為的就落入私心，
所以說「無心者公，無我者明。」沒有私心，叫做光明;唯有自明
，才能現出公心，才有辦法跟眾生合為一體，這樣就離聖人菩薩不
遠了。天下沒有不可化之人，只怕誠心不夠而已，天下無不可為之
事，只怕你立志不堅。
(三) 發羞恥慚愧心
活佛恩師：修道16問
1.別人的一句話・都可使你生氣那久，你如何修道?
2.你只在乎自己的苦衷，怕無人可了解，不知關懷別人，你如何修
道？
3.你不懂得「委曲」自己、「求全」大局，如何修道?
4.你看人、事、物都不順眼，滿心罣礙，如何修道?
5.你連「上香禮拜」都惰，如何修道?
6.你的主見太深，老覺得別人不好，如何修道?
7.你不懂得「將心比心」替別人想，如何修道?
8.你做事這「不耐煩」，如何修道？
9.你連坐著聽人家講話，都耐不住性子，如何修道?
10.你不懂得時時反省自己，懺悔罪業，如何修道？
11.別人的一句「批評」你都無法接受，如何修道?
12.你不懂得把握機會，學習充實自己，如何修道?
13.你不好好遵守制度法規，故意標新立異，背道而馳，如何修道？
14.連家裡的家務都處理不好，如何修道?
15.你只顧「享樂」，不知「吃苦」的滋味，如何修道?
16.見到他人或同修都不去佈施微笑，互相問好，如何修道?
活佛恩師慈悲：
一個道場的興衰關鍵在於:
『佛規不嚴』、『紀律鬆散』
『自以為是』、『私心偏見』
所以什麼是不休息菩薩的後學?就是不休息點傳師、不休息講師、不休息壇主、不休息辦事人員、不休息道親....。
要休息的人不夠格做身負普渡三曹一代明師的子弟兵。
活佛恩師：
大部份的人，為了生活、生存，日夜忙碌，忘了自己的本性，乃是佛性；不曉得自己，是以前的佛。你們在這紅塵，做紅塵的過客，生命終止後，你的靈性會到哪裡去呢？
活佛恩師：
你們要好好想這一點。修行；最重要是修你們的心，要修的清清潔潔，不要有污染，七情六慾，及貪嗔痴愛的心，這些都不要有。
大家都是坐同一條法船的人，要有同心同德之心，都是辦老天的事情，在修道辦道及為人處事，不要斤斤計較，當你計較得多，失去的東西會更多。
活佛恩師：
辦上天的事，天是看得清清楚楚，也記載清清楚楚，一心是公心，沒有個人的私心偏見，才是修辦道者好的典範。要讓別人服你，自己要有內德，才能夠以德服人。徒啊！存養浩然正氣來修辦道，以公心來辦天事，不能存有私心辦事，對人不存偏見。
孟 子 (5)