孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」
陽膚－曾子弟子   士師－刑獄官
上失其道－上位者無道
民散久矣－民心散失
 
如得其情－知道事情源由
哀－哀憫  矜－憐惜
勿喜－切勿沾沾自喜
 
天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志？
《尚書‧泰誓上》
克－能夠   相－相助
寵－愛護   娞－安穩
有越－超越違反
 
（一）學習恕道
      ‧恕己容易恕人難
      ‧事不關己容易關己難
      以恕己之心恕人，則全交；
      以責人之心責己，則寡過。
 
（二）心存慈悲
      ‧慈悲能生萬善
      ‧慈悲能破執著
      ‧慈悲能包容體諒
      ‧慈悲能化小為大
 
（三）意平心不動
      ✕ 自許正義
      ✕ 好惡心重
      ✕ 心常不平
      若真修道人，不見世間過
      若見他人非，自非郤是左
 
菩薩布施。等念冤親。
不念舊惡。不憎惡人。
《佛說八大人覺人經》
 
善能分別諸法相
於第一義而不動
若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動《六祖壇經》
 
六七因中轉  五八果上圓
五識－眼耳鼻舌身 成所作智
六識－意識       妙觀察智
七識 －末那識    平等性智
八識－阿賴耶識   大圓鏡智
 
藥師琉璃光王佛：
士師治獄，決不容情，或小罪可
赦可矜，書云：人有小罪惟眚。
 
 

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