(課文)

詩云:桃之夭夭(腰) 其葉蓁蓁(臻) 之子于歸 宜其家人 宜其家人 而後可以教國人

詩句出自詩經國風周南桃夭篇
夭  夭- 嬌艷美好的樣子
蓁  蓁- 言草木茂盛的樣子
    歸- 女子出嫁名歸 古時女子以夫家為家 故以嫁為歸

  

詩  云: 宜兄宜弟 宜兄宜弟 而後可以教國人

 

出自詩經小雅蓼蕭篇

宜兄宜弟-友愛兄長 關懷弟弟 指兄弟之間和睦相處

  

何仙姑:父慈子孝家和散
       兄寛弟忍順氣湯
       妯娌和睦消毒飲
       家有賢妻化氣丹

 

詩  云:其儀不忒 正是四國 其為父子兄弟足法 而後民法之也

此謂治國在齊其家
經句出自詩經曹風 鳲鳩篇
儀-儀表
忒-差錯

 

正是四國: 正-匡正 糾正 指正

 

(課文)
所謂平天下在治其國者 上老老而民興孝 上長長 而民興弟 上恤孤 而民不倍 是以君子有絜矩之道也

 

平天下- 以仁德去平治天下
老  老- 老即孝養 尊敬 尊重老-下一輩的人

正是四國: 正-匡正 糾正 指正 
 

  興-所感發而興起也
  孝-能親其親
長長-敬重尊重 恭敬 下作長輩與兄長 即尊敬長輩
恤孤-憐憫救助 孤-幼而無父 意 即體恤憐憫孤獨無依的人
  倍-違背 不違背慈愛之道
  絜-量度
  矩-作方工具 度量事理
絜矩之道-推此及彼 推己之心以度人 忠恕之道也

論語 衛靈公篇:
已所不欲 勿施於人

 

(課文)
所惡於上 毋以使下 所惡於下 毋以事上 所惡於前 毋以先後 所惡於後 毋以從前 所惡於右 毋以交於左 所惡於左 毋以交於右 此之謂絜矩之道

      所-如果
      惡-厭惡
    於上-在上位的人
      毋-不要
      以-加之也
      使-自上位施下
      下-下級
毋以事上-自下級於上位
    於前-指過去的人 即古人
    先後-先者 後-後來的人
    於後-指後人
      交-加給
      右-職位相等的人

 

中庸 : 忠恕違道不遠
       施諸已而不顧
       亦勿施於人

 

 

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