(課文)
古人言曰:物必先腐而後蟲生,爾人之心也是,必先自腐而後蟲生,心何以腐之?不正則壞,壞之則腐矣.

 

 黃帝內經:
 邪之所湊,其氣必虛,物必先腐
 而後蟲生,正氣內存,邪不可干.

 

心理衛生:少思寡慾,常清常靜最高心理衛生是清清靜靜到了極點, 即是佛, 無所不知

 

如何防腐:
儒門修道,以正四非而免罪,實與佛道守戒無異

 

守四非:
非禮勿言
非禮勿視
非禮勿聽
非禮勿動

 

六門常閉以保持六根清靜,密護於根門,好好保護我們的眼耳鼻舌身意,讓六根不要亂看,亂聽,亂說,所以在生活必須持戒.

 

眼耳鼻舌身意之六根,產生色聲香味觸法之六識,從而產生慾念和不同心境,貪嗔痴慢疑.

 

佛陀制戒旨在防非止惡,淨化內心.

 

佛云:萬法由心生,萬法由心滅,
     心地清淨,自然道生.

 

儒云:以禮制心.

 

釋云:在於閒處收攝其心

 

道云:降心絕念,三教聖人,教眾生心閒清虛,

     心若無染,清心寡慾,自然道生

 

老子: 人能常清靜,天地悉皆歸

 

(課文)
何以生蟲?心壞之時,邪念惡念種種毒心生,則蟲生之,此種種邪慾毒心,可以腐爛心性,破壞元神之清淨,所以其名所謂之心蟲.

 

學習修最難調伏身心,朝磨暮煉,在修行未成之際,有貪心,名利心,嫉妒心,計較心,勝負心,我慢心,殺害心,狠毒心,三毒心,恐怖心,邪心,妄心,無名黑暗心,

 

種種不善心,自無始以來一切習性心,有朝一日功圓果滿,頑心自盡,修煉成清靜無礙真心,煉成一片不壞佛心,必須有信心,耐心,恆心,克服困難.

 

(課文)
物有蟲而能除之,則可以止腐,人心之蟲可以清除之,則可修煉道功矣

什麼事最難控制?心猿意馬,要修道要控制心猿意馬,二六時中,守著那個中, 守性也,性是良知良能,

 

若能時時迴光返照,向內是性,向外是情,空一分心,見一分性,悟者自悟,迷者自迷,修道是清心寡慾,清清靜靜,何來煩惱一大堆.

 

六門常閉,不會讓精氣神外馳,就要塞住了人的慾望之口,終身不懈,塞住了慾望之門,六賊之門

 

金剛經:應如是住,如是降伏其心,
       修行者皆在此心下功夫

 

勤反省
曾子曰: 吾日三省吾身 修道能夠日益精進,

        全在於能否知道反省功夫

 

湯之盤銘曰:苟日新,日日新,又日新

 

(課文)
如何除去吾人之心蟲呢?物欲其不生蟲,唯有先令其不腐,人欲其不生蟲,也是必先令其不壞,

 

不壞則正,正則無邪,心能無邪,則唯有一片光明之浩然正氣而無蟲矣.

 

語云:一正敵百邪

 

文天祥正氣歌:
天地有正氣,雜然賦流形
下則為河嶽,上則為日星
於人曰浩然,沛乎塞蒼冥
(正氣無所不在)

地維賴以立,天柱賴以尊
三綱實繫命,道義為之根
(正氣維繫著天地人的綱常)

 

文天祥正氣歌:
百沴自辟易
(各種惡氣退避)

 

明心見性:
是明白自己的本心,心無一點兒妄想, 無一點兒物慾
(人本性就是佛)

 

語云: 不怕念起,只怕覺遲

 

何謂觀照力?

 

所謂的觀是:
四大假合的不淨觀,因果定律的緣生觀,心無罣礙的自在觀,實無所得的法空觀,一性圓明的平等觀,精勤正確的科學觀,積極進取的人生觀,無緣同體的慈悲觀

 

何謂照?
照就是轉識為智,照見五蘊皆空.

 

所謂的照是:
去蔽除私的斷塵力,執著成見的降魔杵,攝情歸性的釋縛剪,濟渡眾生的多寶塔,解寃了孽的智慧劍,破相明理的轉識機,
啟發智慧的照心燈,圓妙湼槃的莊嚴具,悟性窮理的光明鏡,真知灼見的透視器

 

有了觀照力,把不好的思想化為正當的思想:

色慾想化骼髏想,眾生想化佛心想,
毒心想化善念想,吝嗇想化廣施想,

 

嫉妒想化思齊想,自利想化覺他想,
住著想化無為想,歪曲想化公正想.

 

語云: 一念天堂,一念地獄

 

(課文)
所以世人若能發現自己心中有蟲而願除去,則必先養一片浩然正氣,使自己心性光明磊落,光正無私,則其心不壞,蟲也不生矣.

 

孟子曰:吾善養吾浩然正氣,彼氣有七,吾氣得一,(道義正氣)

       以一敵七,吾何患焉,況浩然者,乃天地之正氣,

 

孟子:
至大至剛,塞乎天地之間的浩然正氣,修道培德,少思寡慾,可培養浩然正氣,可博覽古聖先賢的事跡,以壯節氣,

 

(正氣歌:
哲人日已遠,典形在夙昔:
見賢思齊,堅貞自誓,哲人其萎
,然道義風範如在目前.)

 

蓋天地之正氣,至大至剛,因浩然正氣是極之真氣,極之真氣是宇宙間一氣,與天地同體.

 

宜化老和尚:
浩然正氣者,周遍法界,包羅萬有,照耀長劫,光輝今古,乃真善美之母體,是惡醜之剋星,天地無此,不足以為天地,聖賢無此,不可以稱為聖賢,正人君子無此,不可為正人君子,國王大臣無此,不配為國王大臣,凡夫得此,轉為聖人,聖賢增此,可為佛菩薩,故此浩然正氣,即成佛之階梯,返本還原之基礎.

 

語曰:浩然正氣育乾坤,古今中外惟此真,
     至大至剛養無害,照天照地利群倫,
     充滿六合彌法畀,包羅萬象遍剎塵,
     栽培灌溉菩提種,勿忘勿助了無痕.

 

後天習染的攀緣心,轉為先天直心,自己好好省察,常常投入修心,守心,定心.

 

六祖慧能大師:菩提本無樹,明鏡亦非台,
             本來無一物,何處惹塵埃.

 

神秀大師:身是菩提樹,心如明鏡台,
         時時勤拂拭,莫使惹塵埃.

 

師尊慈語:自性就是本身,要反觀自己,格物窮理,去除身物和心

         物,摒除心中雜念,才能夠得到真正清靜.

 

修道就是要學習,如何捨掉不好行為,捨掉貪嗔痴三毒,名利,煩惱.即不愉快的事,以平等心,知足心,感恩心,面對眾生,面對自己.

 

在緊急動亂時勢中,定下心來,真正靜下來,誠下來,誠於自己,誠於人,誠於物,誠於自己本份,面對自己的心,誠於中,行於外.


 

 

 

 

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