- 子路篇


子曰:剛、毅、木、訥,近仁。
剛-剛強,堅剛,意志剛強而不 屈撓 剛,是正大光明、志向堅定,
    決不屈撓。
毅-毅力 行為果斷而不游移。
木-質樸,樸實,憨厚老實,性情質樸而敦厚
訥-言語遲鈍而謹慎 不輕易說話
仁-仁慈 愛人 惻隱心

剛正的重要
死守善道 擇善固執 不見利背義堅剛不屈 外柔內剛
 
文天祥:
孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。 

文天祥正氣歌之序:
余囚北庭,坐一土室,室廣八尺,深可四尋,單扉低小,白間短窄,污下而幽暗。當此夏日,諸氣萃然;雨潦四集,浮動床幾,時則為水氣;涂泥半朝,蒸漚歷瀾,時則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;檐(簷)陰薪爨(寸),助長炎虐,時則為火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝(踏),腥臊(蘇)汗垢,時則為人氣;或圊(青)溷(運)、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。疊是數氣,當之者鮮不為厲。
 

而予以孱弱,俯仰其間,於茲二年矣,幸而無恙,是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉?孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七,吾氣有一,以一敵七,吾何患焉!況浩然者,乃天地之正氣也,作正氣歌一首。


《過零丁洋》 南宋˙文天祥 
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

不正的剛強-剛愎自用 好勇鬥狠 外剛內柔 見利忘義


為何不能做到剛正不屈
貪生怕死
欲蔽本真
 
如何才能達到剛
無欲乃剛
子曰:「吾未見剛者!」
或對曰:「申棖。」
子曰:「棖也欲,焉得剛?」


如何才能達到剛

無欲乃剛-富貴不淫 貧賤不移  威武不屈

堅毅之好處
衝破萬難-成功 事業 道業 學業
沒有毅力 便會半途而廢 因怕辛苦 怕考驗 貪安逸 順習性

如何做到堅毅?
立堅志-不是常立志  不半途而廢  不畏難苟安 
子曰:君子遵道而行  半途而廢  吾弗能已矣
木-質樸 居心篤實 不沽名釣譽

質樸敦厚的好處?
感化人 
自然不造作
內心單純簡單 清靜


如何能去浮誇而達質樸?

擇友而交 
反觀自照言行態度
見賢思齊 見不賢內自省
不貪慕虛榮  多調氣靜息

訥-言語遲鈍而謹慎 不輕易說話  不巧言令色

言語謹慎之重要
一言興邦 一言喪邦

可激發人心  可警醒世人    
可化解寃怨  可化人煩惱 
可使人息怒  可平息風波
可開解他人  可使人釋懷  
可使人成佛 可使人成魔


如何能做到言語謹慎

三思而後言-不多言 不妄言
調理內心-心正言正 心歪言邪 心靜言寡 心亂言多 寡言養氣 
          言多必失 心慈言善 心惡言狠 心定言安 心浮氣燥

濟顛禪師語:
仁者,親也,親切之謂也。
仁者,天性之心德
克己復禮為仁。
仁者,成人之謂也。


濟顛禪師:

踐仁之方法,由內而外,層層實行,修己而達於待人接物,方見奇功。


















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