三教既是本於無極一理,當然無所謂什麼高低,不過按世俗比較上,則以佛法為最高。怎樣說呢?考之古今之掌教者,皆是佛家。應劫經云:「混沌初開,定就十佛掌教。」

 

前者已經過去七佛,(山西省大同府汾陽縣孝義莊馬營村大相寺有七佛寺可證),下餘三佛,乃燃燈、釋迦、彌勒執掌。燃燈佛掌過一千五百年。

 

七佛-

赤愛佛,掌天盤六千年。

生育佛,掌天盤四千八百年。

甲三春佛,掌天盤三千七百二十年。

酉長庚佛,掌天盤七千零八十年。

空谷神佛,掌天盤五千二百八十四年

龍野佛,掌天盤五千五百一十六年。

繼天佛,掌天盤五千八百年。

 

性理題釋三教既是一理所生, 究不知何者為最高修道者亦有偏重否(晚)   

釋迦佛生於周昭王甲寅四月八日,父為剎帝利,國號淨飯王,母名摩耶夫人,十九歲出家,得燃燈佛之授記,說法四十九年,遺經著典,渡世萬載,其道指性作佛,直探本原,掃氣象而入理,後世稱為佛祖。

 

院長慈悲:「氣天者:有跡無形,變而有常;懸掛星斗,默運四

            時。」「此天共分為三十三天,此天之上,另有三

            界天,四境天,皆為氣天所屬;所居之靈,乃為人

            世一般行善積德之士;此天十二萬九千六百年,為

            一終始。」

 

院長慈悲:「理天者:無形無象,無聲無臭,常而不變,無生無

            滅;主宰天地,生育天地之天也。」

          「所居之靈:聖、佛、仙是也。」

 

老君姓李名耳字伯陽,諡曰聃,周定王丁巳年生於楚國陳郡,曾為周敬王柱下史官,其父姓韓名乾,字元畢,母曰精敷,受孕八十年,生於李樹下,因改姓李,  自孔子問禮之後,旋騎青牛出函谷關,西渡胡王尹喜,其道淡泊養心,其法抽坎填離,屏去色象,由氣入理,水火既濟,而煉金丹,遺有道德經清靜經化世,世稱道祖。

 

2   

 

孔子之道,政教兩兼,入象而不著象,由象超氣入理,人盡皆知,無庸多敘。

政-政治 

教-教育、教學

 

總之,三教大道,皆以性理為宗旨,其綱常倫理,均係性天中流露,性體既明,倫常不習自正,所謂明體達用,本固枝榮,自然之理也。

 

可惜佛教,失其妙道心印;道教,失其金丹口訣,念經誦懺,乞食人間;儒失其心法性理,舉世文人,不過尋章摘句,若問知止定靜,收視返聽之工,窮理盡性,養性率性之法,知者無幾,致使三聖宗教,臨於廢絕。

 

大學: 「知、止、定、靜、安、慮、得」

 

 3

 

4  

 

 

 

所以性理真傳,必須三教齊修,不偏不倚,行儒門之禮義,用道教之功夫,守佛家之規戒。小用,可以延年益壽,大用,可以明道成真,此修道者,不可不注意。

 

行儒門之禮義

禮者-理也,人所履行之法則。 義者-宜也,正氣之謂義。

 

用道教之功夫

存養之靜功

 

守佛家之規戒:

-規針(修行之方向)

   六度波羅蜜-佈施  持戒 忍辱 精進  禪定 般若

-戒律(修行之方法)

   五戒-殺、盜、淫、妄、酒

 

一般人:

—>情慾—>俗念—>放六根染六塵

 

修行人:

—>慧覺—>理念—>用六根應六塵

 

 

 

 

 

 

 

 

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