論語陽貨篇:
子張問仁於孔子。

孔子曰:「能行五者於天下,為仁矣。」

請問之。曰:「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮;寬則得眾;
              信則人任焉;敏則有功;惠則足以使人。」

 

恭、寬、信、敏、惠 

恭—恭則不侮為人能有恭敬的行為,則可不受人家的欺侮。

 

禮記:曲禮上 
是以君子恭敬樽節,退讓以明禮。

 

孟子•離婁下
孟子曰:君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心.以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。

 

寬則得眾

為人能有寬厚的行為,則定可得大眾愛護。

 

華嚴經:修慈分
我若多瞋及怨結者,十方現在諸佛世尊,皆應見我,當作是念:「云何此人欲求菩提,而生瞋恚及以怨結?此愚癡人,以瞋恨故,於自諸苦不能解脫,何由能救一切眾生?」

 

《生死皆自在》,書的封面上寫了一段話:「遠去的親人已如一只飄揚的風箏,假如有一根線把它拉住了,這個風箏就會一直掙扎;祝福它,放下它,就讓風箏自在飄到它該落地的地方。」

 

信則人任

為人有信實的行為,則定可受大家的信任。

 

人言為信:五常確守道之根
          言出必行信本源

 

可以言而與之言      不失言
不可以言而與之言    失言
可以言而不與之言    失仁
不可以言而不與之言  不失仁

 

敏則有功

為人能有勤敏的行為,則做何事皆可成功。

 

所謂一日有修一日功 ,一日無修一日空, 行善積德要勤敏。

論語 里仁篇
君子欲訥於言而敏於行。

 

 

惠則足以使人

為人能廣施恩惠於人,則可使人心悅誠服地供你差遣使用。

 

論語 述而篇
子曰「仁遠乎哉!吾欲仁,斯仁至矣!」

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