此是後天工夫,然亦不可不知。人之精氣神,及耳聞目見,洩於外者就是凡;向內收者則成聖。 

  

先賢曰:「人之所以賴以生者,神也,氣也,精也。此三者為人身至寶,若養之有道,不獨可以強健身體,實在可以超生了死!然神非後天思慮之神,氣非後天呼吸之氣,精非後天交感之精,乃先天「元神」、「元氣」、「元精」也。渾然一體,靜而無跡,如火寓石,不擊不出,乃因外物所惑,七情所牽。於是元神變為思慮之「識神」,元氣變為呼吸之「躁氣」,元精變為交感之「濁精」,遂分而為三矣。故常人之精氣神散渙,聖人之精氣神合一。因常人不知善養,耗其精,暴其氣,勞其神,故三者散渙,如落花流水,不可收拾,終至滅亡而後已。聖人能知善養,保其精,聚其氣,凝其神,故三者合一,能結成至寶,大放光明,一旦功圓果滿,脫殼飛升,超出三界,永無生滅矣。」


   

外洩為順行,內收為逆行。所以孟子說:「學問之道無他,求其放心而已矣! 」
 

 

語云:心放難求物慾侵
   氣稟昧失本來真

 

(課文)
存養之工夫,係一心清淨,迴光返照,
迴光返照 - 迴思


 

清靜經:「夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,慾未遣也。」

 

活佛師尊:覺照真如面,念念性中存;
         靜則能朗現,亂則心落偏。



離火自然下降;紅舌高捲,甘露由漕溪上升,升多下嚥,直入丹田,與命門之火相見,水化為氣,氣神滿足,勞而不倦。既入前降後升,乾乾不息;
 離火-心火
 甘露-津液,唾液
 丹田-下丹田,肚臍下一吋位置
  命門-本人體經穴之名,在椎骨第七節之督脈上。另外,又稱右腎
    為命門,以其為精神所舍,元氣所繫,男子藏精,女子藏胞  

   

精滿不思淫,而化為氣;氣滿不思食,而化為神;神滿不思寢,而化為虛;虛靈不昧,遍滿法界。



道家名曰:「運周天」,佛家叫做:「轉法輪」,儒云「人欲淨盡,天理流行」,此即逆行工夫。

   

要知凡人之氣,前升後降,真人之氣,前降後升,此非兩相反麼!

 

院長大人慈悲:人心好靜慾多牽 勸君當將六門關 
              修身誠意惟格物 清心寡慾須戒貪 
              實用四勿常克己 體行八德時格天 
              一念不生無可掃 金丹不煉自然圓 
 

 

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