慎﹕謹慎
言﹕言語、說話
慎言﹕謹慎自己的言語，出言吐
語要端莊合德
沒有慎言
十善業:
(身)不殺生、不偷盜、不邪淫、
(口)不妄語、不兩舌、
不惡口、不綺語
(意)不貪慾、不嗔恚、不邪見
沒有慎言的後果:
1.損害德性
活佛師尊慈悲：修己以清心為要，
涉世以慎言為先。
有云：靜坐常思己過，
閒談莫論人非。
2.傷害別人
有曰﹕良言一句三冬暖，
惡語傷人六月寒。
《關聖帝君明聖真經》：
舌下有龍泉，殺人不見血
有云：利刀割體痕易合，
惡語傷人恨不消。
3.招感惡報及生死輪迴的果報
地藏經曰：
「未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，
邪淫妄語者，兩舌惡口者，毁謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。」
師尊慈悲：
批評人會得惡報。為師告訴徒兒，再也沒有比批評別人，更容易的事了
，盡量不要批評他人，若徒兒批評有行道、行善、行功之人，或是正在
修的人，這些惡報，還是會出現在徒兒自己的身上。斷人慧命罪孽深。
來到末世，很多因果都是現世報的。不要從你們的話語當中，去傷害別
人的人格，傷害、阻斷他人修行的慧命，這樣所造下的罪過，不只要擔
一輩子、萬八年，甚至更久。
《增廣昔時賢文》。
《佛報恩經‧卷三‧論義品》：
「一切眾生，禍從口出。夫口舌者，鑿身之斧，滅身之禍。」
如何慎言 ?
1.說話前三思
有云﹕病從口入，禍從口出
活佛師尊慈訓：
勿談人之非，勿揭人之私，
勿成人之惡，勿壞人之好，
勿譏人之困，勿樂人之災，
勿妒人之有，勿斷人之路。
四不:不妄語
不綺語
不兩舌
不惡口
2.勤懺悔，提高覺照力
靜坐常思己過，閒談莫論人非
3.發願持戒-修持「妄語戒」
師尊慈悲「五戒」:
戒律是要幫助大家解脫生死，不是給大家束縛。
一個人超出了自己本分之外，就是犯戒。持戒可幫助自己發出慈悲心，
降伏自己的妄念，走向無上菩提。
戒律是超生了死的根本。不懂戒律，無形中造了許多過錯，雖有行功立
德，也入不敷出。有戒律約束，可以減少許多罪業。各宗各教都有戒律
，只是名稱不同而已。五戒並非佛教的專修法門，而是每一位修行者要
得到，福報必須修持的基本條件。
三學戒定慧，以戒為首。末法的眾生，根基較鈍，不能一下就見性，故
必須以戒為師。
理可頓悟，事須漸修。每個人累世帶來的業力習性，不容易一下子就除
法，故必須按部就班，藉著戒律來調伏自己。
節錄南海古佛慈訓【清口清心，重聖輕凡】
有一句話說「口開神氣散」，口應該要如何修? 真理可以多言、勸人為
善的道理可以多言，那什麼言語要少言? (是非)。所以修口要懂得靜口
。「靜口」和「閉口」的意思不相同，「閉口」是什麼話都不說；「靜
口」是選擇該言則言，不該言則安靜，這就是在修口。
能持妄語戒的好果報﹕
1.口常清淨。如憂缽蘿香。
2.為諸世間之所敬信。
3.自心歡喜，他人欣悅。
4.未來生處，構文如意音聲。
5.增自威德，得無礙辯。
憨山大師「勸世詠」
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方;
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚;
謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，
惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長，
世界由來多缺陷，幻軀焉得免無常？
孟 子 (5)