濟公活佛 降
二○○八年十月四日 歲次戊子年九月初六日
聖示:人為萬物之靈,其之聰慧優於一切萬物,故應比其他之動物更曉孝親之理方是,但老衲看閰浮提眾生,孝親者少而逆者多,故而上天之降災劫不斷,以懲不孝之人。試看「孝」之字,上為一「老」,下為一「子」,即孩子背著父、母親之狀,由此可知孝乃天經地義之事,父母年老即須由子、女擔負起孝養之責,為人子女者若明此理,努力孝養雙親,可生孝順子,亦可於歿後得證仙佛果位也,勉之。

 

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去矣!

童生曰:恩師啊!徒兒聞動物之孝心不亞於人類,例如:羊有跪乳之恩,烏鴉有反哺之義,可否靈遊採訪動物之孝親情形,披露於世,以警世人,向善、向孝之心?

 

濟佛曰:賢徒有此正善之念甚佳,動物之靈智雖較人類為低,但其對父母之孝心,並不亞於人類,吾師徒倆今夜訪遊之對象即是動物孝親之好案證也。老衲望世之人見而知悔、知改,則善莫大焉,來世猶有為人之機,否則墮入三惡道則出苦無期也。

 

童生曰:動物本是人為惡而落入三惡道者,若其在畜牲道中知所孝親,積功累德,是否可來世再得轉人身?

 

濟佛曰:然也,動物雖受業報而披毛戴角,但其能行孝於雙親,其記功亦同於人類,若孝親之功深,則可脫離畜牲道,來世得轉人身。

 

童生曰:又如其得轉人身後,能像其為動物之身般孝順雙親,努力行人子之孝,做人道之楷模,則歿後又當如何?
濟佛曰:為人子而知孝於雙親,體親之憂,擔親之勞,努力盡孝、奉養,不違親意,則依其順親、孝親之程度而分果位之高下。
童生曰:可否請恩師詳述孝道證果之高下如何界定?

 

濟佛曰:
一、下界果位:凡是一般之順親、孝親,不惹親憂及傷親之心者,歿

    後可證下界神祇果位,受享下界各廟宇之香火。
二、中界果位:其之孝有異於一般之孝者,如家貧能孝,父母病能孝

    ,此於較艱難之狀況下能盡人子之孝者,歿後可證中界神祇之果

    位。

三、上界果位:凡父母暴戾凶惡者,且欲殺害親生子女者,在此惡劣

    之環境下,能依然體親生、養之恩,孝順如常者,並能以仁孝之

    心感動父母心轉惡為善者,可證上界之果位也。

 

童生曰:徒兒代所有眾生,叩謝恩師開示之恩。又敢問恩師,有否其孝累積之功可一次直超無極果位者?

濟佛曰:此則較難,除舜帝外,至今尚無人能一生積行孝之功直超理域。

 

童生曰:聽恩師之言,古今之孝子,亦得由下、中、上界之果位慢慢行孝積德方有超理域之機?

濟佛曰:然也,須積一百道功以上方可直超理域,此對一般凡人而言,是為甚難,但只要有心,慢慢修證,一定終可位證理天者也。

 

(就在濟佛師徒談論間,八爪護法金龍已飛抵今夜參訪之目的地,就在福建省武平縣某山區下降,師徒二人下了金龍,向某樹叢走出。)

童生曰:恩師啊!這麼晚帶徒兒來此山上做啥?

濟佛曰:哈!哈!乃為採訪動物孝親之案證而來,汝隨為師之後,自可知曉

童生曰:是,徒兒遵命!

 

(此時突見有獵人帶著弓箭,其箭頭上塗著毒藥,躲在樹的後面,似乎在等待著某種獵物之出現。突然間有一隻母的金絲猿從樹上下來,似乎想趁夜色之掩飾,尋找食物以餵樹上之小猿,但就在母猿分神不注意之時,此位獵人一箭射了過去,此毒箭正中母猿之身上。母猿自知死期不遠,即將身上之乳汁遍灑於林內,待灑盡之時,即斷氣身亡。

此時獵人拿刀將母猿之皮剝下,拿皮鞭鞭打母猿之皮,此時樹上之小猿看見了,就乖乖的從樹上下來,束手就縛,此獵人於是就輕而易舉的將小猿手到擒來。不多久,獵人返家,準備燉煮母猿之肉來吃,將母猿之皮及小猿關在一鐵籠子內,突見此隻小猿,時而睡在母猿之皮上,時而抱著母猿之皮而痛哭,最後竟抱著母猿之皮撞鐵籠而亡。)

 

童生曰:恩師啊!好可憐喔!看了真令人流淚不已,此小猿之感傷母猿之死,竟抱母皮撞鐵籠自盡,真可謂之「孝猿」也。

濟佛曰:然也,此小猿能知孝,來世必能得轉人身,老衲盼其能於得人身後,更憶此世之孝德,繼續行孝,則可位列仙班矣!可,時候不早,回去吧!

 

童生曰:是,遵命。連小金絲猿都能行孝,對照今日之為人子女者對父母諸多不孝之行徑,相較之下,真是人不如畜牲也。盼有犯不孝父母之行為者,能見此篇聖訓而知所悔改,並廣為印贈《孝道訪遊記》乙書,以勸化世人,可將功抵過也,望世之人勿錯過此造功之好機會。

 

 

 

 

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