有很多人會留意別人一舉手一投足,言行談吐,身體語言,從而認識別人的內心。

所以我們要將我們平日一舉一動威儀做好,給別人信心。      

 

佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園裡為比丘們開示威儀需要做好:

《增壹阿含經.卷十七》

拘翅羅鳥 - 聲音美妙外形醜陋

鷙鳥 - 外表出色聲音不堪入耳

兔梟 - 聲音刺耳外形也醜惡難看

孔雀 - 聲音動聽有著莊嚴的外表

 

世間上也有四種修行人跟鳥一樣

修行人形好而聲不好

修行人聲好而形醜

修行人聲醜形也醜

修行人聲好形亦好

「諸位比丘!應當向聲好、形也好的修行人學習,以他們為榜樣!」

 

威儀

修行人形好而聲不好

修行人聲好而形醜

修行人聲醜形也醜

修行人聲好形亦好

「諸位比丘!應當向聲好、形也好的修行人學習,以他們為榜樣!」

 

威儀度眾的實例

佛陀十大弟子中的舍利弗、目犍連,他們過去曾是外道的首領。有一天,舍利弗在路上看到馬勝比丘,立刻被他的威儀所攝受,皈投在佛陀座下。

 

中庸講義第27章    

大哉聖人之道!洋洋乎,發育萬物,峻極於天。優優大哉!禮儀三百,威儀三千,待其人而後行。......詩曰:「既明且哲,以保其身。」其此之謂與!

 

四威儀:「行如風」

指的是行走的時候,不要東搖西擺,就如風一般,都是向前直吹,不會任意擺盪。眼睛要直視前方,不可左顧右盼;行進的速度要快慢適中,行止安詳才是標準。

 

四威儀:「立如松」

指一個人站著的時候,頭頸要正,身軀挺直,不可輕率、歪斜抖動,要如蒼松一般穩重、莊嚴。

 

四威儀:「坐如鐘」

坐下來時,身體要端正,頸子要平、收下顎,眼睛直視前方。兩手擺到膝蓋上;這樣的坐姿可以讓腰挺直,坐得正、坐得有精神,也比較有禮貌。。

 

四威儀:「臥如弓」

指的是睡眠的姿勢。臥著怎麼會如弓?以手為枕,右側臥,就如一把弓,這樣的睡姿也很威儀、正派。這樣的姿勢在佛教裡,就稱「吉祥臥」。

 

[出菩薩善戒經]

修道之人。心不放逸。若行若坐。常在調攝其心。成就道業。雖久於行坐。亦當忍其勞苦。非時不住。非時不卧。設或住卧之時。常存佛法正念。如理而住。於此四法。動合規矩。不失律儀。是為四威儀也。

 

動靜威儀總是禪,心靈不可任塵牽

主將坐鎮軍營上,軍令如山四海傳

待人接物時,行往坐臥中,禪與日常生活,已打成一片,容然一體,生活即禪,禪即生活,難分難解,真如古德所說那樣:「朝朝同與起,夜夜抱佛眠」。

 

有一首偈語,形容「行立坐臥」四種威儀

舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行遊

合掌當胸如捧水,立身頂上似安油

瞻前顧後輕移步,左右迴旋半展眸

威儀動靜常如此,不枉空門做比丘

 

 

 

 

 

                                                                                          

 

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