(課文)
有等人,只知爭名奪利,不顧仁義禮智,一味貪嗔痴愛,不悟正等正覺,終日沉淪酒色財氣,自認為聰明伶俐;豈知世間名利,盡係虛花假景,物質享受,皆是一時欲望。舉凡喪失天性、損壞元神,造罪孽、種冤愆者,皆不出乎此。彼之所謂聰明者,正是愚憨。

 

(課文)
真智慧,要看破紅塵、識透真假,不為功名富貴所牽動,不為酒色財氣所迷昧,保存天性,守著元神,舉止行動,不離乎天理,言語意念,不出乎本心;更進而求真道、得心傳、發誓願、渡眾生、化世人、挽頹風,共出苦海,同登覺路。  


(課文)
儒家所謂明德新民,釋家所謂自覺覺他是也。果能如此,方為盡人合天,方能返本還源,生則為聖賢,死則為仙佛。較諸背覺合塵、終墜苦海者,超出萬萬矣。此之謂真聰明,此之謂真智慧。

 

智- 明瞭世俗的事項

慧- 洞悉究竟的義理


 

(課文)
有等人,只知爭名奪利,不顧仁義禮智,一味貪嗔痴愛,不悟正等正覺,終日沉淪酒色財氣,自認為聰明伶俐;豈知世間名利,盡係虛花假景,物質享受,皆是一時欲望。舉凡喪失天性、損壞元神,造罪孽、種冤愆者,皆不出乎此。彼之所謂聰明者,正是愚憨。

 

正  等:包函萬法平等,全無分別對待,絕無攻佔、爭辯之心。

正  覺:覺照世間一切無常、無我。

 

 

子系師母慈訓-醒世妙文
春日纔縫楊柳綠。秋風又見菊花黄。
榮華終成三更夢。富貴還同九月霜。
生老病死誰替代。甜酸苦辣自承當。

 

 

語  云:山谷有盡,慾望無窮。
 

詩  云:昨日魚塘游,今日作死囚;
        我所犯何罪,無故入君喉。
 

語  云:要聚福不離多食齋

 

 

(課文)
真智慧,要看破紅塵、識透真假,不為功名富貴所牽動,不為酒色財氣所迷昧,保存天性,守著元神,舉止行動,不離乎天理,言語意念,不出乎本心;

 

中庸所言之三達德-
「智、仁、勇」(智列第一位)

 

(課文)
更進而求真道、得心傳、發誓願、渡眾生、化世人、挽頹風,共出苦海,同登覺路。儒家所謂明德新民,釋家所謂自覺覺他是也。果能如此,方為盡人合天,方能返本還源,生則為聖賢,死則為仙佛。較諸背覺合塵、終墜苦海者,超出萬萬矣。此之謂真聰明,此之謂真智慧。

 

 

十條大願
一、 誠心抱守
二、(乾)實心懺悔 
    (坤)實心修煉
三、 虛心假意
四、 退縮不前
五、 欺師滅祖
六、 藐視前人
七、 不遵佛規
八、 洩露天機
九、 匿道不現
十、(乾)不量力而為者 
    (坤)不誠心修煉者

 

 

告子篇上

孟子曰:『人有雞犬放,則知求之;有放心,而不知求。

          學問之道無他,求其放心而已矣。』

 

 

華嚴經:無一眾生而不具有如來智慧,
        但以妄想顛倒執着,而不證得。

  

六祖偈曰:若真修道人,不見世間過,
          若見他人非,自非卻是左,
          他非我不非,我非自有過。

  

金剛經云:凡所有相,

          皆是虛妄。

  

師尊慈悲:道真、理真、天命真、真者還須真心行。

 

 

 

 

 

 

 

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