德：德性，天性自然流露的表現。
垢：污垢，亦可解作脾氣、毛病、惡習、惡心。
含有/保有自己的德性外，同時間包容接納身邊不好的人、事、物。師尊云：「德性，是圓滿境界。有了德性，不論在聖在凡，皆能處世圓融，即使受苦毁謗，也能化於平淡。」
含德納垢的重要
1. 提升自我
語云：
天稱其高者，以無不覆，地稱其廣者，以無不載，日月稱其明者，以
無不照，江海稱其大者，以無不容，欲求為大人物，必今日能容天下
之謗者，他日乃能受天下之譽，苟待物之量，小如蟻穴，曾一語之不
能容，則其材力，精神為社會之蜚語所顛倒，又安有餘力，以事遠大
之業耶？
2. 普渡眾生
道德經第四十九德善章：
聖人無常心，以百姓心為心。
善者吾善之；不善者吾亦善之；德善矣。
信者吾信之；不信者吾亦信之；德信矣。
活佛師尊慈悲囑語：
我們修道要像大海，像彌勒佛心胸寬廣，不管別人好不好，只要包容
就好。那些給我們挫折的人、事、物，都要感謝，感謝他們幫助我們
成就。氣度恢宏眼界要寬，要是只看到眼前，沒有遠慮（必有近憂）
，修道人不能只顧三餐。作任何事情，對的就去做，不對的就不要去
做，大公無私為眾生，一片公心。
詩云：普渡有緣大悲心 渡化眾生無為行
眾生沉醉苦海裡 生死輪轉苦不堪
3. 修道有成
師尊慈悲：
故修道論德氣，不論富貴；行道論品德，不論地位；成道論功德，不
論銀錢，是故君子注重一切內在的修養，不論外在的豪華富貴。人之
尊貴在於內德，有內德的人是心胸要寬廣、包容，容納一切事物，要
低心下氣，不然很多事就不能接受。將心收回，「滿招損、謙受益。
」有的人平步青雲，所以容易對自己太過滿意，太過驕傲，反而容易
讓自己的心墜落。
如何才能做到含德納垢 ？
1. 培養德性
德之立有三：
心德、身德、口德
心德者：存心慈悲救世，公平心，心敬天地，念念體聖賢，尊長上，
孝父母，待人無驕、無矜，對眾無怒、無怨，此即為心德也
。
身德者：品行端正，修持謹慎，有模有範，中矩中規，修飾質樸，日
用儉勤，拜佛虔誠，接物謙和，事上恭敬，待下禮仁，先行
後言，此乃立身之德也。
口德者：總要言語益人為要，常談果報，格言勸人，常解聖經，善書
警世，不言則已，言則言道，言德，言功，言果。不說則已
，說則說經、說法、說妙，此則立口德也。
有云：
德者 以正直之心來處事待人
德者 以修持自身而培養內性
德者 以外行其禮而謙恭彽下
德者 以譴方占占其心慾而淡泊明志
老師的話：
修道之事 言善利人 合於口德
言不善害人 失於口德
行善道利人 則合身德
行不善害人 則失身德
決不可謗道 或品行不慎
2. 放下自我
3. 效法聖賢
活佛師尊：
人之謗我也，與其能辯，不如能容。
忍得一時橫逆，便增一番氣度。
中華聖母慈訓
昔日，吾不敢出門，惟恐影響道務，又不忍見諸位愛徒，為道犧牲心力憔悴，又要常常受官考，不僅，皇母蓮前萬叩，幾乎天天如此，想起吾的身體，本來高壯無比，為整月叩求皇，膝下因叩求皇母而影響筋絡，又要擔眾生的罪業，故而求上天憐憫，所有眾生的罪，師母一人承擔，讓此道務宏展，印證大道之至尊至貴，印證天命之大，寧願受軟禁無怨悔。
仙佛慈語
為自己的人生立一個目標
為芸芸的眾生立一個典範
在滾滾的紅塵點一盞明燈
在茫茫的苦海駕救世慈舟
活佛師尊慈悲:
修德為名其義重 字雖易兮甚難行
首除我執我見在 行行重行不計辛
再而渡眾出心力 豈是馬虎了事行
種種事緣盡己作 德性流露人人親
好自參其奧義在 知行合一實修真
孟 子 (5)