目前分類:晨鍾「慎言之法」(晚) (2)

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慎 – 小心、不粗心大意、有思想考慮。


言 – 說話、語言。
(一)兩舌
(二)淫語
(三)妄言

 

可與言而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言,知者不失人亦不失言。

 

人當厚密時,不可盡以私密事語之,恐一旦失歡,則前言得憑為口實;至失歡之時亦不可盡以切實之語加之,恐忿平復好,則前言可愧。

 

言語切勿剌入骨髓,戲謔切勿中人心病,說話如作文,句句要在心頭上打點過。

 

舌為禍福之門,舌之傷人較之鎗之傷人也更甚。

 

人前莫說人長短,須知人中更有人,陰私之語,囑不可漏,而往往失漏陰私言,慎之。

 

言語之過:
(一)兩舌
(二)淫語
(三)妄言

 

慎言的好處:
(一) 不惹禍

(二) 結善緣
(三) 脫俗氣、有魄力
(四) 得人尊敬

 

慎言的方法:
(一) 三思而後言

(二) 言語有禮

     語云:聽其言、觀其行,是非曲直在心底;

           虛其心、實其腹,持盈保泰慎言語。

 

 

 

 

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慎:謹也。嚴謹,小心

 

古人云:凡出言,慎為先

 

來果禪師:最惡莫過於口,

          一言令人下地獄,

          一言令人了生死。

 

語云:輕言戲謔最害事,無益之言不妄發,則出言而人信之。

      苟輕言戲謔,后雖有誠實之言,人亦弗之信也

 

易曰:亂之所生也,則言語為階

 

經云:守口如瓶。蓋凡夫三業中,唯口業為最重,興邦喪邦,在乎一

      言。一言既出,駟馬難追。不可不慎。故學道之士,凡有所欲

      言,當籌之於心,揆之於理。離諸諂曲,質直無偽,然後發之

      ,無不合轍,是名慎言。

 

口業:惡口,兩舌,綺語,妄言

三業:身,口,意

 

子曰:敏於事而慎於言

 

語云:可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。

     知者不失人亦不失言。

 

語云:人當厚密時,不可盡以私密事語之,恐一旦失歡,則前言得憑

     為口實;至失歡之時,亦不可盡以切實之語加之,恐忿平復好

     ,則前言可愧。

 

語云:言語切勿刺入骨髓,戲謔切勿中人心病,

     說話如作文,句句要在心頭上打點過。

 

語云:舌為禍福之門,舌之傷人,較之鎗之傷人也更甚。

 

語云:人前莫說人長短,須知人中更有人,陰私之語,

     囑不可漏,而往往失漏陰私言,慎之。此為慎言之法也。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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