雍也篇

 

子曰:「誰能出不由戶?何莫由斯道也。」
子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」
子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免。」
子曰:「知之者,不如好之者,好之者,不如樂之者。」 
             

 

(課文)
子曰:「誰能出不由戶,何莫由斯道也。」
戶:「戶」門戶,喻指正義之道。

 

何莫由斯道:為什麼乏人來遵循、踐行這條光明的正道。
孟子曰:「仁、人之安宅也;義、人之正路也。

          曠安宅而弗居,舍正路而弗由,哀哉!」 

 

(課文)

子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」
質:就是質樸,指內在本性的質實和純樸。
文:就是文彩,指外在言行的文飾和光彩。

 

(課文)
子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」
野:指粗鄙的野人,如山野的樵夫,田野的農夫。都是本性質樸

    而言行毫無文彩的人。

 

(課文)
子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」
史:掌文辭的史官,大多虛文浮誇,言過其實。
彬彬:文質兼備、 均衡相配的樣子。

 

子曰:「人之生也直,罔之生也幸而 免。」
生:指生活,言人之所以生於世。
直:正直,凡說話不違背事實,行為不違反道理, 都是正直。
罔:此處意為「無」,就是沒有正直的德性,是承接上文而說。
幸而免:僥倖免於罪惡禍害的意思。

 

(課文)
子曰:「知之者,不如好之者,好之者,不如樂之者。」
知之:知道某事有益處、或知道有這個真理的意思。 
好之:比「知之」更進一層,就是愛好它們的意思。

 

(課文)
子曰:「知之者,不如好之者,好之者,不如樂之者。」
樂之:比「好之」又更進一層,就是樂在其中的意思。

 

 

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