四攝法-四種攝服 攝受眾生的方法

四攝法-布施、愛語、利行、同事
利行攝-以身口意三業之善行,利益眾生,使其歡喜信受佛法,即是

        利行攝。例如與人方便,濟困扶危,解釋冤怨,辦道救眾。


華嚴經云:
若得善攝眾生智 則能成就四攝法
若能成就四攝法 則與眾生無限利

利行之重要
廣結善緣-
法華經:先以欲钩牽,後令入佛智
老師:如果能夠循著聖賢所走過的路,效法他的事跡,效法他的行為,那

      你也可以萬世都得到他人的景仰受人膜拜 配享聖廟


利行之重要
廣結善緣

渡化眾生-

攝事品:依身、口、意三業而行的利行攝;或依眾生根性之差異,而行應

        機的利行攝,令其遠離殺、盜、淫、酒、妄語、綺語、兩舌、惡

        口、三毒的九種利行攝。而「難行利行」中,則依眾生根性:未

        具善根者、具善根而耽著財位者,及外道具邪見者,而各行不同

        的利行攝。 

        於不信正法者,則殷勤勸導,乃至令其建立信圓滿;於犯戒有情

        ,則殷勤勸導,乃至令其具有戒圓滿;於惡慧有情,則令其具有

        慧圓滿;於慳吝有情,則令其具有捨圓滿。

老師:國父勉勵人做天下第一大事,做大事不要做大官,是不是?什麼叫

      做大事?何謂大?惟天為大,惟堯則之,是不是?我們再在所辦的

      ,才是天大的事情,眾生的事大不大?既然身負重職,有大志想辦

      大事,就要徹徹底底,切切實實的去做,不要有所改變。

利行之重要
廣結善緣-
渡化眾生-
心安理得-
成就己德
濟世為懷 盡己天職 完成使命 了郤洪愿 為眾生鞠躬盡瘁

老師:什麼叫做真正的理想抱負呢? 

      必須以濟世為懷,創立一萬零八百年的聖業,才是真正的理想 

老師:生命有長短,有生就有死,不要把生死看太重,他有他的數,你有

      你的數,了因果,要行功立德,活得自自然然的,即使苦也是甘。

老師:宇宙之中,天雖大,但自性更大,當發揮自性,成就三不朽-立德

      ,立言,立功,以贊天地之化育。

老師:一心一意的辦道,不畏艱苦,演好自己的人生角色,用盡全力拼生

      死,咬緊牙關挺過去,人生能有幾載寒暑忙於辦道?忍得過耐得過

      的,雖然會有一時的孤寂,但郤不落於萬古的長戚戚,徒兒們,忍

      一時的寂寞,嬴得萬年的快樂逍遙吧  

如何行利行攝
慈悲喜捨-

菩薩為眾生作利行攝法時,當具何種心態?《攝事品》:當具深廣之慈悲心、無愛染心、無憍慢我執心及永不生疲厭之心。

活佛恩師:我們修道修心  我們辦道盡心 我們不與人家比短論長 我們不與人家爭強鬥勝 我們委屈自己  圓融十方 我們是苦海與西方極樂世界的一座橋樑 任人踐踏與毀謗 我們要低下頭  我們理直氣壯 我們屈伸自如  我們道念堅強 我們不白犧牲  我們不白來人世上  我們不白過時光  

雖一人緊繫多少蒼生性命  看重自 己  不需要徬徨 不需要受自己的礙障  樹立一條正確的目標 讓千萬人安安穩穩的直上  讓千萬人沾到慈暉之光 讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩  讓千萬人了脫這苦海的汪洋 讓千萬人的九玄七祖一齊沾光  

老師:徒兒當想想,看要如何去創造自己的生命,開拓自己的理想,好為人類作無限的奉獻。

老師:佛聖在世時亦拋棄私人的情,將一切愛施予眾生,他對待眾生,就如母親對待子女一樣,不厭不倦提攜照顧,勸化眾生,願為眾生頂罪,眾生不救,誓不成佛,那位菩薩無此心?五教聖人異而同志,均是為眾捨己。

如何行利行攝
慈悲喜捨-
真心為眾-
以誠懇、歡喜的心,真心去做利益他人的行為。

謂諸菩薩於諸有情,起廣大悲心,意樂現前,而行利行。
又諸菩薩於諸有情所作義利,雖受一切大苦劬勞,而心無倦,深生歡喜,為諸有情而行利行。

又諸菩薩雖現安處最勝第一圓滿財位,而自謙下如奴、如僕。其心卑屈,離憍、離慢及離我執,於諸有情而行利行。

又諸菩薩於諸有情,心無愛染,無有虛偽,真實哀憐而行利行。
又諸菩薩於諸有情,生起畢竟無復退轉慈愍之心,而行利行。

《地藏經‧囑累人天品》:
是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。縱發善心,須臾即退;若遇惡緣,念念增長。 

如何行利行攝
慈悲喜捨-
真心為眾-
率性而為-
內心不住 無為而為  

利行之六項主要原則:
(一)應攝受者,則正攝受之;
(二)應調伏者,則正調伏之;
(三)若憎背聖教者,則當除其恚惱
(四)未入佛法者,則令入正法;
(五)已入正法者,則以三乘法令其根成熟
(六)根已成熟者,則令得解脫。




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