真道-真理大道,天道
考-考驗,磨煉

 

(課文)
真道逆行,順行成鬼,逆行成仙。
古云:「修道如同上高杆,下來容易上去難」。

 

孟子曰:「學問之道無他,

          求其放心而已矣!」

 

(課文)
活佛云:「大法大隱有大顯,真道真考見真心」。語云:「玉不琢,不成器,金不煉,不值錢」。道家講文烹武煉,儒家講切磋琢磨,考者考驗其志而已。

 

大法:真道
大隱:不傳道的時刻
大顯:普傳的時刻

 

(一) 選精拔粹
     考選優良佛子,三千六百聖,四萬八千賢,白陽天運午未年

     ,天開科暗選賢,聖賢佛祖無考,秦樓楚館成仙。

 

(二) 解寃消孽
     六萬年來寃愆,債賬如小海,天降顛沛造次考,藉以消除夙

     世的寃愆債賬,凡經一次考,必了一次寃欠。

 

(三) 烹煉秉性
     人的氣質不同,不合中道之行為,能受幾次考,懲遭幾回魔

     難,自然經一事長一智,受一挫磨一銳,心意漸漸順於性君

     ,改變氣質。

 

(四) 考真驗實
     修道士的學賦,見地,能力,忍性,造詣,明定升降,決定

     品蓮。

 

(五) 淘汰真偽
     關於淘汰,退縮,驕傲,卑鄙,奸貪,反道敗德之輩,固在

     淘汰之列也。

 

(課文)
活佛云:「大法大隱有大顯,真道真考見真心」。語云:「玉不琢,不成器,金不煉,不值錢」。道家講文烹武煉,儒家講切磋琢磨,考者考驗其志而已。

 

(課文)
孔子厄於陳蔡,曰:「不登高山,不知顛墜之患,不臨深泉,不知沉溺之患,不臨大海,不知風波之患,芝蘭生於幽林,不因無人而不芳,君子修道立德,不因困窮而敗節」。

 

子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」

 

(課文)
既解於厄,孔子顧二三子曰:「陳蔡之間,丘之幸也,二三子皆幸也」。當知刺激乃發奮之始,成之者,豈不在斯乎。孟子曰:「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身」。

 

智者:「找住激勵自己的種子,才使自己邁向成功!將每一次我

        們遭遇的不如意及碰到的挫折,當成大利益的種子,埋

        入充滿潛能的沃土中,成功將會指中可待!」

 

(課文)
既解於厄,孔子顧二三子曰:「陳蔡之間,丘之幸也,二三子皆幸也」。當知刺激乃發奮之始,成之者,豈不在斯乎。

孟子曰:「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身」。

 

(課文)
考者,上天之成全也,比喻省府之甄別縣長,投考者,限之以資格,不得任何人皆能投考。孔子曰:「朽木,不可雕也,糞土之牆,不可杇也」。佛緣深厚之人,上天考之,苛非其人,豈皆能成天考耶。

 

四  配:四個科目(德行科、言語科、政事科、文學科)
十  哲:孔門中,十個出色的門生

德行科:顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。
言語科:宰我、子貢。
政事科:冉有、子路。
文學科:子游、子夏。

 

(課文)
考者,上天之成全也,比喻省府之甄別縣長,投考者,限之以資格,不得任何人皆能投考。孔子曰:「朽木,不可雕也,糞土之牆,不可杇也」。佛緣深厚之人,上天考之,苛非其人,豈皆能成天考耶。

 

三緣:佛緣  祖德  根基
四難:人身難得  三期難遇  中華難生  真道難逢

 

(一) 提覺性  感天恩
(二) 堅志向  認理修

 

老師慈悲:「理念正確,倒不了。」
          「面對魔考不用怕,以德以理平服它。」

 

老師慈悲:認理修道,不離其根本道德倫理。
          認理修道,不離其自我反省懺悔。
          認理修道,不離其除虛榮反樸素。
          認理修道,不離其視貧富平等心。
          認理修道,不離其借相明理破相。

          認理修道,不離其道統研其根源。
          認理修道,不離其飲思源勿忘本。
          認理修道,不離其五教聖經典篇。
          認理修道,不離其予天心為中心。
          認理修道,不離其離人情存天理。

 

詩云:真道真攷魔,識透希仙佛;
      受盡苦中苦,成道樂如何。

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